Читать «Презумпция лжи (а-3)» онлайн - страница 46

К власти пришла так называемая Народно-Демократическая партия Афганистана. Однако мы считаем, что это образование совершенно искусственное и состоит из двух партий, Парчам и Хальк, объединившихся только для решения задачи свержения режима. Партия Парчам объединяет в себе в основном средний класс Афганистана, в ней есть и военные, средние и мелкие предприниматели. Возглавляет партию некий Бабрак Кармаль, сын генерала афганской королевской армии. Партия Хальк более маргинальна, в основном делает ставку на беднейшие слои афганского общества, поэтому и более радикальна. Возглавляет эту партию Нур Мухаммед Тараки, писатель и поэт, выходец из бедноты.

— Эту информацию пожалуйста обобщите и подайте отдельной справкой — попросил адмирал Тернер — а сейчас прошу ближе к делу.

— Советский отдел считает, что Афганистан наиболее подходит для того чтобы начать глобальную геополитическую игру в этом регионе. Советский союз не имеет отношения к произошедшему перевороту, поэтому потребуется немало времени для того, чтобы разобраться в ситуации и наладить связи с ключевыми игроками новой афганской политической сцены. Сама ситуация в этой стране, на первый взгляд стабильная, на самом деле содержит к себе целый клубок острых противоречий, каждое из которых может взорвать ситуацию в этой стране. Первое и самое главное — с 1747 года и по нынешний год страной правили представители племени дуррани.[22] Однако это племя не было крупнейшим и наиболее сильным, оно правило лишь в силу исторической традиции. В результате Апрельской революции к власти пришли представители крупнейшего пуштунского племени Афганистана — гильзаи. Большая часть лидеров Народно-демократической партии Афганистана, принадлежат к племени гильзаи. Нур Мухаммед Тараки является чистым гильзаи. Бабрак Кармаль, несмотря на то, что говорит не на пушту — языке пуштунских племен, а на языке дари, тоже является гильзаи. Его мать была таджичка, а отец происходил из пуштунского гильзайского племени моллахель, жившего к востоку от Кабула и принявшего язык дари. Поскольку племенная принадлежность передается по отцу, его тоже можно считать гильзаи.

Приход к власти крупнейшего племени Афганистана, которое двести лет было отстранено от политики, скорее всего, вызовет притеснения других племен и прежде всего бывших правителей Афганистана — дуррани. В свою очередь дуррани вряд ли так просто смирятся с потерей власти, находившейся в их руках свыше двухсот лет. Таким образом, это первый узел возможно внутриафганского конфликта, безусловно, вооруженного.

Вторым узлом конфликта будет являться промарксистская ориентация партии НДПА и ее лидеров. Афганское общество традиционно. Для афганских племен и по сей день вождь племени и местный мулла на порядок более авторитетны, нежели власть в Кабуле. Король это знал, и не покушался ни на авторитет церкви, ни на авторитет племенных вождей. В то же время марксистская идеология глубоко атеистична и тяготеет к четкой авторитарной вертикали власти. Следуя советам русских советников, новые афганские лидеры будут притеснять как церковь, так и племенных авторитетов, что также должно привести к серьезному конфликту, даже без внешнего вмешательства.