Читать «Праздничная культура Вологодского края» онлайн - страница 141

В д. Вантеево забава напоминала гадание с подблюдными песнями: каждой подведенной девушке ряженый, сидевший под корзиной (колдун), пел какую-нибудь частушку.

«Колдун» в этой сценке появился совершенно не случайно, так как, по наблюдениям Соколовых, еще в начале века многие крестьяне искренне верили, что в грамофоне (или фонографе) сидит «нечистая сила».

В д. Конец-Слободка ряженые привозили самоварную трубу и, вращая жернов, пели в нее. В д. Новосело такая же забава называлась телефоном: ряженые, стоявшие у разных концов трубы, спрашивали что-либо друг у друга об окружающих, чаще, конечно, девушках, и отвечали, сопровождая разговор разными солеными шуточками в адрес обсуждаемых.

ПРАЗДНИЧНЫЕ ГУЛЯНИЯ И РАЗВЛЕЧЕНИЯ

НА КРЕЩЕНИЕ И МАСЛЕНИЦУ

Важной датой в народном праздничном календаре было Крещение. И пожалуй в наиболее сжатой, афористической форме народное отношение к этому празднику выражено в поговорке: ''Крещение — всем делам решение». Действительно, Крещением завершались святки — время игр, плясок, взаимного ухаживания молодых людей, и начинались свадьбы, обычно продолжавшиеся вплоть до масленицы.

Впрочем, у девочек-подростков с этим днем могли связываться заботы совсем иного рода: они, например, таскали по деревне борону и ставили ее друг другу в ворота, чтобы… к ним не приехали женихи. В д. Колнобово рассказывали, что однажды девочки не успели этого сделать, и их тут же просватали («а они еще тогда совсем молоденькие были»).

Христианская символика праздника Крещения Господня в народном православии получила свое, особенное развитие и объяснение: все основные обряды и обычаи, приуроченные к этому дню, имели очистительный смысл. Накануне повсеместно завершались пляски и обхода ряженых, и все, кто ходил кудесами (бисятами) должны были омыться в проруби с освященной водой (иордани, ердани). Тех, кто этого не делал, обливали «святой водой» насильно — «бисят закрещивали» (д. Кононовская). «В Крещенье брызгали в доме святой водой — чертей заплясывали. В святки ходили выряжухами, в чертей рядились, значит надо все перекрестить. Ножом крестили: всех — и людей скрещивают, и наряжонок, окна крестили, чтобы черти ни в какую дырку больше не лезли» (д. Путково). Для изгнания «нечисти» — куляшей или кулесов — ставили во все углы крестики из двух скрещенных лучинок, а также бросали их в кадки с водой. После обеда обязательно мылись в бане — «от греха очищались».