Читать «Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга I (Обоснование хронологии. Рим и Новый Рим. Древняя Греция)» онлайн - страница 203

Комментарий. Сравнение дат в левом и правом столбцах выполняется со сдвигом на 1053 года, то есть по формуле X = Т + 1053. Поэтому дата смерти Иисуса Христа в 33 году н. э. сдвигается на 1086 год (33 + 1053 = 1086). Таким образом, смерть обоих персонажей происходит практически в одно и то же время: в 1085 году и в 1086 году.

3а. В 1049 году Гильдебранд прибывает в Рим. Именно с этого момента начинается его деятельность как реформатора церкви. Поэтому можно считать, что 1049 год — год «рождения» Гильдебранда как величайшего реформатора церкви. Еще одна важнейшая дата в «биографии» Гильдебранда — 1053 год.

3б. При сдвиге вверх на 1053 года «рождение Иисуса Христа» приходится в точности на 1053 год н. э. Эта дата лишь на 4 года отличается от 1049 года н. э. — года первого появления Гильдебранда в Риме. Смерть Христа через 33 года (по Евангелиям) приходится при сдвиге на 1086 год н. э. А смерть Гильдебранда — на 1085 год. Отличие всего в один год.

Комментарий. Основной датой, связанной с Иисусом Христом, считается дата его смерти, дата страстей, распятия. Дата его рождения вычислялась уже потом по дате смерти. Считается, что хронист Дионисий Малый сначала вычислил год смерти, а потом, отсчитав вниз 33 года (срок жизни Христа по Евангелиям), определил год рождения. Поэтому близкое совпадение дат смерти Христа и смерти Гильдебранда (при сдвиге на 1053 года) — особо важный факт. Возникает гипотеза, что отсчет «новой эры» в действительности первоначально начался от 1053 года (в современном летосчислении), и лишь потом опустился в древность в результате хронологического сдвига.

4а. 1053 год — знаменитая дата в истории всемирной церкви: в 1054 (или 1053) году произошел раскол Западной и Восточной церквей (так называемый сегодня «раскол церквей»), не устраненный до сих пор. Для Западной церкви действительно началась новая эра.

4б. «Началом н. э.» считается сегодня начало новой церкви — христианско-евангелической. Итак, евангелическая окраска I века н. э. совмещается (при сдвиге на 1053 года) с «евангелическим возрождением, подъемом» XI века н. э. В частности, накладывается на начало крестовых походов, проходивших «под знаменем Евангелий».

Комментарий. Раскол церквей 1054 (или 1053) года связан не с чем иным, как с реформой Гильдебранда на Западе, с его именем и личностью. Поэтому и «начало новой эры», естественно, отождествилось с началом деятельности этого человека, с рождением новой реформаторской Западной церкви.

5а. Гильдебранд считается «сыном плотника». Средневековые хроники описывают младенца Гильдебранда как бога: «из его головы выходило пламя» и т. д.

5б. Иисус Христос назван в Евангелиях «сыном плотника». Рождение Иисуса описано как воплощение бога.

Комментарий. Ни о каком другом римском папе, кроме Гильдебранда, хроники не говорят, что он был «сыном плотника». Эта его характеристика уникальна.

6а. О матери Гильдебранда данных нам найти не удалось. Однако его дядя по материнской линии был якобы аббатом монастыря Святой Марии. Более того, в раннем возрасте Гильдебранд жил в этом монастыре.