Читать «Поднятые на белой кошме. Ханы казахских степей» онлайн - страница 132

Имперская эпоха в истории Великой Степи стала временем рождения новых этнополитических сообществ с новыми элитными группами, новой структурой власти и новыми формами политической организации кочевого мира. Одним из этих новых этнополитических сообществ стали казаки (казахи), чье рождение как народа неразрывно связано с эпохой создания и распада степной империи. Сохранив многие принципы политической организации и политической идеологии империи, новое сообщество развивалось тем не менее под воздействием иных импульсов, порожденных изменившимися условиями геополитической среды.

История этого решающего этапа, когда из массы раздробленных империей древних кипчакских племен конденсировался казахский этнос и первое Казахское государство, эта история не может быть познана, понята и оценена без знания состава и структуры того властного ядра, вокруг которого и усилиями которого осуществлялись интеграционные процессы. Таким ядром была постимперская властная элита, сложившаяся в Великой Степи в XIII–XIV вв., генеалогически связанная с Чингизидами, а политически — с новыми этнотерриториальными группировками.

Стремясь реализовать свои собственные запросы и интересы, силой исторической необходимости степная элита тех времен стала мощным фактором консолидации раздробленного кочевого мира, сопровождавшейся разделом и переделом Центральной Азии, определившим на столетия этническую и политическую судьбу слагающих ее регионов.

Турсун Икрамович Султанов впервые осуществил систематическое исследование принципов функционирования и исторической судьбы одной из таких властных элитарных групп постимперского времени — той из них, без которой было бы немыслимо формирование казахского народа и казахского государства. На основе полного и глубокого изучения тюркских и персидских источников, длившегося более двадцати лет, он воссоздал „во плоти и крови“ историю той части казахского этноса, которую мы называем политической элитой и которая в течение нескольких столетий своими действиями и решениями, разумными или неразумными, удачными или трагически ошибочными, во многом определяла не только свою личную судьбу, но и судьбу всего казахского народа. Без тех исследований, которые осуществил Т. И. Султанов, без тех знаний, которые он нам дарует в этой книге, познание прошлого казахского народа оставалось бы неполным и схематичным, лишенным полнокровного жизненного проявления. Будем надеяться, что вслед за этой книгой, Т. И. Султанов подарит нам свои новые труды, посвященные столь непростой и столь значительной теме, которая им избрана.

Профессор

С. Кляшторный.