Читать «Победа на Шелони» онлайн - страница 4

Деловой стиль военно-походного дневника прерывается обширным рассказом о молебствиях, совершаемых великим князем. /279/ Посещение храмов и молебны — в данном случае не только нравственный долг верующего православного человека, но и важная идейно-политическая акция. Снова и снова подчеркивается категорический императив похода — «не яко на христианъ, но яко на иноязычникъ и на отступник православна».

«Приемъ благословение от отца своего Филиппа митрополита и от всех епископъ земля своея, и от всех священник», великий князь «исходить с Москвы… месяца нуля (июня. — Ю.Л.) 20, в четверток, на память святого отца Мефодиа епископа Паторомска».

Впервые за девять лет своего великокняжения Иван III отправляется в боевой поход (до этого известно его участие в походах 1452 г. на Шемяку и в 1458 г. на Оку против татар). Как видим, это событие обставлено с необычайной торжественностью, ему придается исключительное нравственно-политическое значение. Великий князь, поборник и защитник православия, выступает против отступников-еретиков. «Яко же преже и прадед его благоверный и великий князь Дмитреи Иванович на безбожного Мамая и на богомерзкое того воиньство».

С великим князем идет третий эшелон русского войска. «А с ним царевичь Даньаръ и прочий вой великого князя, князи его мнози и воеводы со многою силою». С великим князем идет его военно-походная канцелярия, которая продолжает точно фиксировать даты и события. «Приде же князь великий на Рождество Предтечево (24 июня. — Ю.Л.) на Волок». Переход от Москвы до Волока Ламского занял 4 дня — по 25 верст в день. «Такъ же и братия великого князя поидоша кииждо их от себе. Князь Юрии Васильевич из своея отчины. А князь Андреи Васильевич из своея отчины. А князь Борис Васильевич, из своея отчины. А князь Михаило Андреевич с сыном Васильем из своея отчины». Рассказ сохраняет точный документальный характер. Волок на Ламе — сборное место войск, идущих на Новгород.

В 1456 г. в походе великого князя Василия «бывшу же ему на Волецъ, и ту приидоша к нему братиа его и вен князи и воеводы его со множеством воиньства».

В отличие от краткого известия 1456 г. рассказ 1471 г. содержит важные сведения о сосредоточении войск. Князья-братья идут со своими полками из своих уделов на место сбора войск. Но уже известно, что часть служилых людей князя Юрия и князя Бориса отправлена в первом эшелоне с воеводами великого князя на Pycv. Князья Юрий и Борис приходят к Волоку только с частью своих сил. Таким образом, Дмитровский полк князя Юрия и Волоцкий полк князя Бориса не представляют единого целого — их силы /280/ распределены по двум эшелонам и только часть их идет со своими князьями, как предписывалось в традиционных докончаниях московских князей. Передача части служилых людей удельных князей под непосредственное командование великокняжеских воевод соответствует общей тенденции усиления великокняжеской власти, и в частности — ее военных функций. Великий князь все в большей мере выступает в роли распорядителя военных сил всего великого княжения Московского, командные функции его братьев соответственно снижаются. Судя по рассказу летописи, организационно-тактическое единство мог сохранить только Углицкий полк князя Андрея Большого. Этому полку предстоял наиболее долгий путь до Волока, возможно, именно поэтому его части не были включены в первый эшелон, а остались под знаменами своего князя. Князья Михаил Андреевич и его сын Василий имели служилых людей в двух удаленных друг от друга уездах. Если служилые люди с Верен и Рузы могли идти к Волоку во главе со своими князьями, то белозерским служилым людям предстоял до Волока долгий путь, и их более целесообразно было бы использовать на северном операционном направлении вместе с устюжанами и вятчанами. Но с нашей стороны это не более чем предположение.