Читать «Письмо апостола Павла церкви в Филиппах. Комментарий.» онлайн - страница 23

Павел спешит поделиться с филиппийцами своей радостью: его миссия продолжается – и продолжается успешно! Несмотря на беды, несчастья, страдания и тюремное заключение, его проповедь не была пресечена, он смог продолжить ее, причем у него даже появилось новое поле деятельности. Апостол ведет себя как истинный воин Христа, поэтому он часто употребляет военные метафоры. Так и здесь, говоря об успехе Вести, он использует греческое слово «прокопе́», которое когда-то обозначало вырубку просеки для продвижения войск, но здесь оно означает «успех, продвижение; прогресс».

Ст. 13 – Всей дворцовой страже, да и всем остальным тоже стало известно, что заключение мое – ради Христа – Латинское слово «прайто́риум» (преторий), заимствованное греческим языком, имеет несколько значений: «дворец; резиденция правителя»; «солдатская казарма при дворце»; «люди, что находятся во дворце или в казарме». Поэтому возможен перевод: «Всем во дворце». На основании этих слов традиционно считалось, что Павел пишет из Рима, но и в Кесарии Приморской, резиденции римского наместника Иудеи, и в столицах провинций также были дворцы римских наместников и при них солдатские казармы, так что место заключения, из которого пишет апостол, точно неизвестно. Гораздо важнее то, что благодаря этому заключению Весть о Христе достигла тех, кто иначе вряд ли бы ее услышал. Так, в Кесарии Павел предстал перед двумя римскими прокураторами, Феликсом и Фестом, и перед царем Иродом Агриппой II. О Христе услышали солдаты, а также дворцовые рабы и слуги. Все, кто услышал Павла, убедились, что он не преступник, нарушивший римские законы. Его поведение и личность, несомненно, произвели на многих сильное впечатление, так что некоторые из них стали христианами (см. 4.22). То, что Павел не преступник, но заключен за то, что он христианин, его проповедь, сила его личности, его горячая вера приводили к тому, что услышавшие его люди рассказывали о нем и о Том, в кого он верит, своим близким, друзьям и знакомым, а также обсуждали между собой. Вероятно, апостол убежден в том, что его заключение – по воле самого Господа, чтобы Весть о Нем еще шире распространялась.

Ст. 14 – И у большинства братьев оно лишь укрепило надежду на Господа и побудило их еще смелей и бесстрашней проповедовать Весть – У апостола есть еще один повод для радости, которой он спешит поделиться с филиппийцами. Многие местные христиане не испугались его ареста, сочтя, что заключение Павла может означать начало гонений на христиан со стороны римского государства. А это могло бы напугать их и заставить прекратить проповедь. Кроме того, довольно часто люди стыдятся того, что кто-то из них заключен в тюрьму. Казалось бы, естественной человеческой реакцией должен быть страх и желание затаиться. Но случилось обратное: их рвение только усилилось! Они стали активнее проповедовать, словно бы желая восполнить отсутствие Павла.

Ст. 15 – Некоторые, правда, возвещают Христа из зависти и соперничества. Но другие – из добрых чувств – Но оказывается, что не всеми христианами движут одинаковые мотивы. Есть и такие, которые стали активнее проповедовать Христа, потому что, пока Павел был на свободе, они завидовали ему и считали, что его успехи затмевают их собственные и они незаслуженно остаются в тени. Теперь, когда он в заключении, они хотят доказать ему, что они ничуть не хуже, а возможно, даже лучше. Мы не знаем, кто эти люди, но так как они проповедуют Христа, это христиане – неважно, это бывшие язычники или евреи. Но если бы это были евреи, пытавшиеся навязать язычникам исполнение ритуальных правил Закона Моисея, апостол, несомненно, высказался бы о них гораздо более резко, как он сделал это в Письме галатам. Вероятно, ими движет столь привычные человеческие чувства, как ревность и зависть, желание превзойти кого-либо, доказать свою большую эффективность. Когда читаешь этот текст, возникает грустное чувство: оказывается, у нас несколько идеализированное представление о первых христианах. И среди них есть такие же несовершенные люди, как и мы, грешные!