Читать «Петербургские святые. Святые, совершавшие свои подвиги в пределах современной и исторической территории Санкт-Петербургской епархии» онлайн - страница 321

Местный ряд – нижний ярус иконостаса, в котором размещены иконы с изображением Спасителя (справа от Царских врат) и Богородицы (слева от Царских врат), а также местная икона (вторая справа от Царских врат), с изображением святого или праздника, в память которых освящен престол. В местный ряд входят северная и южная двери в алтарь, а также иконы, посвященные праздникам и святым, особо чтимым в данной местности.

Митра – богато украшенный головной убор с небольшими иконами, который во время богослужения надевают архиереи, архимандриты и награжденные ею священники.

Мощи – тела святых христианской церкви, оставшиеся после их смерти нетленными. Почитание М., как святыни, ведет свое начало от самых первых времен христианства. В настоящее время каждый православный храм имеет мощи того или другого святого. Смысл этого всеобщего и непрерывного, почти от начала церкви, чествования мощи выяснен целым рядом знаменитейших отцов церкви восточной и западной (Ефрем Сирин, Кирилл Иерусалимский, Григорий Богослов, Златоуст, Амвросий, Иeроним и особенно Августин, Кирилл Александрийский, Исидор Пелусиот, Геннадий Массилийский, Иоанн Дамаскин). Оно основывается на учении Св. Писания о высоком предназначении христианских тел, как храмов Духа Св., к участию, вместе с душами, в бессмертии; на общей уверенности в святости, во время жизни тех, чьи мощи чтятся; более же всего – на чудесах, совершавшихся на глазах у всех, при посредстве мощей. Чтятся мощи «благочестиво, но не боголепно» – в том же смысле, в каком чтятся иконы. Восточная церковь формулировала свой взгляд на этот предмет в «Ответе восточных патриархов лютеранам» (рус. перевод, М., 1846 г.), в котором предаются анафеме как те, которые воздают мощам честь приличную одному Богу, так и те, которые не чтут мощи, как учит церковь (Брокгауз и Ефрон).

Мужи апостольские – ближайшие ученики апостолов.

Мученики – христиане, отдавшие свою жизнь за веру Христову. Среди них великомученики и прославившиеся чудесами, священномученики – носившие епископский или священнический сан, преподобномученики – мученики монашеского звания.

Набедренник – первая награда, даваемая священнику: продолговатый прямоугольник на длинной ленте, символизирующий Евангелие – Слово Божие. Составляет часть священнического облачения. Располагается под фелонью, на правом бедре, а при наличии палицы – на левом.

Облачение – название одежд, в которые облекаются священнослужители во время богослужения.

Омофор – часть архиерейского облачения, представляющая собой широкую ленту, лежащую на плечах.

Орарь (греч. – стерегу, наблюдаю) – принадлежность диаконского облачения: длинная лента, закрепленная на левом плече.

Орлец – круглый коврик с изображением орла, на котором во время богослужения стоит архиерей.

Отцы Церкви – святые, написавшие наставления, которые пользуются особым авторитетом и прославившиеся святостью жизни.