Читать «Петербургские святые. Святые, совершавшие свои подвиги в пределах современной и исторической территории Санкт-Петербургской епархии» онлайн - страница 314

С апреля 1897 года – одновременно, священник кафедрального собора Петрозаводска. С мая 1907 года – протоиерей. Отец Николай Чуков принимал активное участие в различных общественных благотворительных и просветительных организациях, участвовал в деятельности Православного Карельского братства, в 1909–1917 годах – председатель его Олонецкого совета. Был близок к русским националистам, выступавшим против увеличения финского влияния в Карелии. В течение 17 лет представлял духовенство в Олонецком губернском земстве, дважды избирался кандидатом в члены Государственного совета от белого духовенства. С 1906 года – член, с 1910 – председатель Совета Олонецкого епархиального женского училища.

С 3 февраля 1911 по 1918 годы – ректор Олонецкой духовной семинарии. Ревизор Учебного комитета при Св. синоде П.Ф. Полянский (позднее – митрополит Петр (Полянский)) писал в 1915 году о деятельности о. Николая Чукова: «Нынешний ректор, будучи начальником солидным, авторитетным и заботливым, сумел и на воспитанников повлиять благотворно, вселив в них любовь к благолепию церковной службы».

Был известен своими широкими взглядами – так, любил бывать в театре, и, занимая одно из самых видных мест в первых рядах партера, давал понять, что не видит в этом ничего предосудительного.

Выступал в печати за сохранение религиозного образования в государственной школе. 24 июня того же года Олонецким общим епархиальным съездом духовенства и мирян был избран председателем Олонецкого епархиального училищного совета, а также представителем от духовенства на Губернское Земское собрание.

В 1918 году дважды арестовывался в Петрозаводске, после второго ареста был выслан из Олонецкой губернии, переехал в Петроград.

В 1919-1920-е годы – настоятель Петропавловской церкви Петроградского университета. С декабря 1920 года – настоятель Казанского собора. В 1920 году избран ректором Петроградского богословского института, преподавал в институте христианскую педагогику с дидактикой Закона Божия. Являлся товарищем председателя правления Общества православных приходов Петрограда и его губернии.

30 мая 1922 года арестован по делу «о сопротивлении изъятию церковных ценностей». 5 июля 1922 приговорен к высшей мере наказания на «процессе митрополита Вениамина». 3 августа 1922 года расстрел ему и еще нескольким приговоренным заменили пятью годами тюрьмы со строгой изоляцией. Освобожден 30 ноября 1923 года.

С 29 марта 1924 по март 1935 года – настоятель Николо-Богоявленского собора. В 1924–1928 годы возглавлял районные богословские курсы, с 1925 года – Высшие богословские курсы. В трудные годы гонений на церковь стремился сохранить традицию качественного духовного образования.

Был сторонником «примирительной» политики по отношению к обновленческому движению (в том числе соглашался на значительные уступки обновленцам, возможность которых была отклонена священноначалием), однако всегда оставался в юрисдикции Патриаршей церкви. По словам профессора-протоиерея Георгия Митрофанова, «безусловно, он не демонизировал обновленчество, он видел в обновленцах людей, достойных уважения. Сам не будучи обновленцем, сотрудничал с ними в сфере духовного просвещения. Безусловно, ему были созвучны некоторые их идеи в плане преобразования богослужения».