Читать «Очерки истории чумы. Книга I» онлайн - страница 14

Боккаччо в 1348 г. наблюдал ту же картину: «…(для других) самым верным средством от этого ужасного недуга было, по их разумению, открытое злоупотребление вином и развлечениями, дебоши и песни на улицах, всевозможное удовлетворение страсти, смех и шутки по поводу самых прискорбных событий. Чтобы лучше применить этот принцип на практике, они шатались по тавернам, пьянствуя без удержу и меры.

В частных домах пили еще больше из-за отсутствия других развлечений радостей. Вести подобный образ жизни им было тем легче, что они махнули рукой на самих себя и на свое достояние — все равно, мол, скоро умрем, — вот почему почти все дома в городе сделались общими: человек, войдя в чужой дом, распоряжался там, как в своем собственном. Со всем тем эти по-скотски жившие люди любыми способами искали больных».

Дефо, спустя три столетия, писал почти то же самое в отношении Лондона 1665 г.: «В городе происходили всевозможные преступления, скандалы и эксцессы». Ж. Делюмо, отмечает, что в Марселе в 1720 г. «среди населения наблюдались всеобщие излишества, лихорадочная распущенность и ужасающее растление».

И 1921 г. во время легочной чумы во Владивостоке Областная санитарно-исполнительная комиссия (ОСИК) не могла установить охрану противочумных учреждений из-за постоянного пьянства милиционеров. Не имея силы повлиять на их работу, Комиссия сделала попытку заменим. милиционеров, обратившись 26 апреля за содействием в Николько-Уссурийскую бригаду дивизиона народной охраны. Однако ОСИ К уже 28 апреля поспешила отказаться от ее «услуг», так как оказалось, что охраняющий очаги чумы дивизион «представляет из себя пьянствующую банду, берет взятки с обсервируемых, вместе с ними пьянствует» (Захаров П.В. с соавт., 1922).

В этом поведении было все что угодно, но не мужество. Оно было вызывающим, как будто люди хотели бросить вызов болезни и с лихорадочным желанием использовать последние дни жизни. Но одновременно оно было вызвано и страхом, о чем люди старались забыть в опьянении. Бессконтрольное наслаждение всеми ценностями жизни было, по сути, способом скрыться от невыносимого наваждения смерти.

Коллективное безумие. Самоизоляция, бегство и даже беспробудное пьянство — это проявления страха, но не безумия. Историки зафиксировали эпидемии, когда психологическая нагрузка на население Пыла столь велика, что люди начинали вести себя вопреки инстинкту самосохранения и сами шли навстречу своей гибели. Обычно такое психологическое состояние наступало после того, когда уже все средства борьбы с эпидемией были исчерпаны, а она все больше набирала силу.