Читать «Очерки душевной патологии и возможности ее коррекции соотносительно с духовным измерением бытия» онлайн - страница 220

Другое дело, что современная цивилизация практически не осуждает блуд. И это хороший признак размежевания Церкви и Цивилизации. Увы, оно ускоряется и становится актуальнее. Цивилизация перестает быть Христианской. А с точки зрения «приторных» гуманистов, надо поощрять абсолютное единообразие вплоть до навязчивой пропагоанды браков лиц одного пола. И конечно, добрачное или внебрачное сожительство большинство нецерковных людей просто считают нормой, даже называют гражданским браком, что совсем не соответствует сути такого сожительства, и к супружеской измене общество в целом толерантно, и это приносит соответствующие плоды, плоды ужасающие. По статистике в мегаполисах 70 процентов мужчин и 30 процентов женщин, состоящих в браке, хотя бы раз в жизни изменяли своим супругам, а многие изменяют постоянно.

— И в церковной среде есть такие случаи. Процент, конечно, значительно, ниже, но распадаются церковные браки, уходят многодетные отцы к молодым любовницам, и это не единичные случаи. К вам на прием приходили с такими проблемами?

— Нет. Я знаю, что такие случаи есть, наверное, люди обсуждают эти проблемы с духовниками, кто-то, наверное, справляется с искушением, кто-то падает, согрешает, но почему-то люди не осознают это как психологическую проблему. Два раза приходили женщины, влюбленные в своих духовников. У одной духовник был женатый батюшка, у другой — монах, обе понимали, что такие отношения невозможны, но чувствовали физическое влечение, воспринимали это как психологическую проблему и шли за помощью ко мне как к воцерковленному психологу.

— Вы посоветовали поменять духовника?

— В одном случае я посоветовал в течение года с ним не видеться. Основа аскетического искусства — воздержание. Вот я и посоветовал: воздержись от общения с духовником, к которому ты испытываешь такие чувства; ты о нем помнишь, поминаешь его в молитвах, но не видишь и не слышишь. Поскольку у женщин в таких влечениях преобладает романтическая фантазия, а не плотское влечение, то я надеюсь, что душевная страсть, не подпитываемая плотским лицезрением и дрожью голоса в беседах, пройдет, и она сможет вернуться к этому священнику без недолжных мыслей и влечений, а только как к духовнику.

— Говоря о блуде, нельзя не коснуться и гомосексуализма. В современном мире к нему всё чаще относятся как к норме, с чем христиане, конечно, не могут не согласиться. Но нельзя и не считаться с научными открытиями. Теперь и врачи, и психологи признают, что есть люди, у которых такая ориентация — не результат чьего-то совращения или их личной распущенности, а она предопределена их природой.

— Конечно, такие люди есть, и им я могу посоветовать то же, что людям с традиционной ориентацией. Да, у тебя такое влечение, оно природное, но знай, что если ты будешь ему следовать на практике, поступишь по природе, но против духа. Апостол Павел пишет: «Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют» (1 Кор., 6, 9—10). Это не больший грех, чем блудная связь с человеком противоположного пола, но и не меньший.