Читать «Отпусти добро. Как избавиться от комплекса «хорошего человека» и обрести свое истинное «Я»» онлайн - страница 29
Андреа Мэтьюз
Концепция добродетели, которой придерживается хороший человек, часто заметно искажается к тому времени, когда он становится взрослым. Например, я своими глазами видела множество и женщин, и мужчин, которые оставались в ужасном браке, делавшем их несчастными, просто потому что считали развод плохим поступком. Они сделали кучу других «плохих» вещей в своей жизни, даже изменяли своим супругам, но считали это нормальным – ведь как еще выжить в таком ужасном браке? Но развестись – нет. Почему? Потому что когда-то они усвоили – как проекцию родителей, учителей, церкви и общества в целом – идею о том, что развод – это полный жизненный провал, лишающий их человеческой ценности. Когда в ходе терапии с такими клиентами мы обсуждали тему развода, выяснялось, что развестись для них означало, что
Такие искажения восприятия реальности заставляют нас продолжать нести свою ношу и всю жизнь воспроизводить одно и то же – добродетель, или то, что мы ею считаем. Тот, кто играет роль хорошего человека в семье, позволяет всем членам семьи выглядеть хорошими, являясь квинтэссенцией добродетели, которая завязывает глаза и ему, и остальным родственникам, чьи проекции он принял. Проекторы могут больше не замечать свои мысли, позиции, поведение, убеждения и способы решения жизненных проблем, ведь они успешно спроецировали их на ребенка в роли хорошего человека. А он, в свою очередь, может не замечать свою боль от чувства отверженности и несправедливости по отношению к себе – ему достаточно быть хорошим. Это взаимовыгодное сотрудничество, в большинстве случаев имеющее место во взрослых отношениях хорошего человека, вынуждает его снова и снова повторять одно и то же, как заезженная пластинка.
Глава 3
Факторы подкрепления самоидентификации хорошего человека: сострадание и торг
Как вы уже знаете, ребенок, склонный к состраданию, вероятнее всего будет выбран на роль носителя родительских проекций, связанных с понятиями добра и зла. Из этой главы вы узнаете, как сострадательность продолжает подкреплять самоидентификацию хорошего человека, равно как и та стадия принятия (горя), которая называется
Дар и проклятие сострадания
Большинство из нас в той или иной степени способны на сострадание. Например, мы видим, как другой человек болезненно реагирует на наши слова или действия, и ощущаем его печаль как свою собственную. Благодаря состраданию мы испытываем побуждение компенсировать человеку его боль. Особенно легко мы сострадаем тем, кто столкнулся с проблемой, с которой мы имели дело в прошлом, и тогда мы говорим: «Я точно знаю, что ты чувствуешь» – и наверняка не ошибаемся. Видя кого-нибудь с выражением страдания на лице, мы можем подойти к нему и спросить, все ли в порядке, поскольку считываем это выражение и можем почувствовать то, что, скорее всего, чувствует человек.