Читать «Обмасонивание» онлайн - страница 9

Ах-ах! От меня ничего не зависит! Как лучше — знает он. Господин. Он видит-понимает куда больше меня. Несоизмеримо больше и глубже. Он — мудрый, сильный. И — добрый. Он, по доброте своей, принимает на себя все тревоги, взваливает груз ответственности, тяжесть выбора. Выбора за меня, едва шевелящегося, худо соображающего.

Как ГБ — Всезнающий, Всевидящий, Всемогущий. Всевластный. Надо всем. И надо мной — тоже.

И мгновенно появляющееся в каждом добром человеке — я же добрый человек! — сочувствие к этому… властвующему. Несущему, тащащему тяжесть принятия решений и выбора пути.

Бедненький. Мне тебя очень жаль. Я — за тебя!

Но ведь я ничего в этом мире не понимаю. Я даже представить не могу, что здесь — правильно. И — не хочу. Устал. Обессилил. Тяжело. Смотреть, воспринимать, думать. Взвешивать и оценивать, продумывать и просчитывать. Делать.

«Глазки закрывай. Баю-бай».

А он — знает, он — мудрый. И он примет мудрое решение. Спасительное. А я принимаю его волю. Я весь — в воле его, моё дело — служить ему. Истинное служение, без страха и сомнений. Всегда, везде, во всём.

«Подвергай всё сомнению» — кто это сказал?! Какая сволочь?! — Рене Декарт? Не наш.

«Вера означает нежелание знать правду». — А это какая сволочь? — Фридрих Ницше. Точно, не исконно-посконный.

А вот Блаженный Августин — наш: «Будем же верить, если не можем уразуметь».

Очень разумный был мужчина. Одна деталь мелкая: «не можем», почему-то, превращается в «не сможем». В — «нечего и пытаться смочь».

А как с этим у коллег? Попандопуло в мире «вляпа» — изначально не может «уразуметь» почти всё. Даже звёзды здесь другие. Коллеги начинают «верить»? Наполняться «благодатью божьей» под самое горлышко?

Или пытаются «уразуметь»? Так, что «будем же верить» — становится всё более ненужным?

Или — тупо ломятся танком по болоту «неуразуметой» реальности к ближайшему «ведьмину окошку», чтобы булькнуть?

Верить. Уверовать. Умилиться и прослезиться.

Как это мило. Удобно, уютно. Праведно. Так приятно — свалить тяжесть душевных сомнений на кого-то другого. Достаточно только уверовать в его силу, в его мудрость. И — в свои слабость и глупость.

— Ты слабак?

— Да. Но — во Христе.

Это — нормально! Здесь все так живут! Все — веруют! В Христа или Аллаха, Адоная или Перуна… Есть различия. Несущественные. Главное: поименованный символ. Символ Господина, Хозяина. Владельца тебя. Объект веры, надежды и любви. И туземцы эти «объекты» — любят. Реально! И — жаждут. Мечтают о взаимности — чтобы эти «объекты» их тоже полюбили. Возжелают и вожделеют. Мечтают приобщиться, отдаться и слиться. «И войти в царствие небесное, во блаженство вечное». Всем существом своим. Душой и телом. Глубоко, до… до донышка.

Хомнутому сапиенсом нормально любить. Но эти символы… уж очень символические, уж очень далеко. И тот же набор мыслей, чувств, реакций… способов восприятия и самовыражения… «впитанных с молоком матери», воспитываемый и взращиваемый ежечасно и каждодневно, переносится на что-то более… близкое, реальное, материальное.