Читать «О прескрипции против еретиков (= Об отводе возражений еретиков)» онлайн - страница 8

15-19. Еретики не смеют опираться на Писание; оно не принадлежит им и они способны лишь искажать его. Еретикам безусловно отказано в самом праве рассуждать о Писании

15

Итак, мы пришли к намеченному. К этому мы направлялись и к этому подготовляли предварительным обращением, чтобы отсюда уже приступить к спору, на который вызывают нас противники. Они ссылаются на Писание, и этой своей дерзостью все время смущают многих. А как дело доходит до спора, тут они утомляют твердых, увлекают слабых, а тех, кто посредине, оставляют в сомнении. Значит, мы лишим их этого выгоднейшего положения, если не станем допускать ни к каким рассуждениям о Писании. Если же силы их в том, что они могут обладать Писанием, то нужно посмотреть, кому оно принадлежит, дабы не был допущен к Писанию тот, кому это не подобает.

16

Может показаться, что я высказал это, дабы [устранить] недоверие к себе или из желания по-новому представить наш спор, – если бы [у меня] не было [прочного] основания, – прежде всего, того, что вера наша обязана повиноваться апостолу, который запрещает «входить в разыскания, обращать слух к новым голосам» (ср. 1Тим.6:3–5), общаться с еретиком «после одного вразумления» (ср.Тит.3:10), а не после прения. Он запретил споры, указав на вразумление как на [единственный] повод общения с еретиками и притом единократный, именно потому, что еретик – не христианин, и дабы не оказалось, что его, по христианскому обыкновению, нужно наставлять и «единожды, и дважды» в присутствии «двух или трех свидетелей» (ср. Тит.3:10; Мф.18:15–16). Еретика именно потому и нужно наставлять, что не следует вступать с ним в прения. Кроме того, прения с ним насчет Писания очевидно приведут только к порче желудка или мозга.