Читать «О книге В.И. Ленина «Детская болезнь "левизны" в коммунизме»» онлайн - страница 17

Ленинское учение о пролетарской диктатуре, как и марксизм-ленинизм в целом, обогащается новыми теоретическими выводами коммунистических партий, обобщающих современный опыт революционной борьбы и социалистического строительства.

Ярким примером творческого развития этого учения является сделанное в Программе КПСС огромного значения научное открытие о неизбежности перерастания на определенной стадии исторического развития диктатуры пролетариата в общенародное государство с последующим переходом его в коммунистическое общественное самоуправление. Диктатура пролетариата в нашей стране уже выполнила свою грандиозную историческую миссию. Вполне очевидно, что в стране, где остались только трудящиеся классы, не может быть речи о сохранении диктатуры пролетариата. Над каким же классом пролетариат будет осуществлять свое политическое господство, если все эксплуататорские классы давно ликвидированы, а крестьянство из мелкобуржуазного класса уже свыше четверти века назад превратилось в качественно иной класс – класс колхозного, прочно стоящего на социалистическом пути крестьянства? С полной и окончательной победой социализма и вступлением страны в период развернутого строительства коммунизма завершился процесс постепенного перерастания Советского Союза из государства пролетарской диктатуры в общенародное государство, в политическую организацию всего народа и в орган выражения его воли и интересов. Пролетарская социалистическая демократия превратилась во всенародную социалистическую демократию. Этим самым Советское государство явило в основных чертах картину будущего государства каждой социалистической страны, вступающей в период развернутого строительства коммунизма.

Мировое коммунистическое движение рассматривает этот вывод Программы КПСС как выдающийся вклад в теорию научного коммунизма, как новое проявление теоретической зрелости нашей партии и ее творческого подхода к марксизму-ленинизму. И только претендующие на роль коммунистических пророков догматики усмотрели в этих выводах Программы КПСС не менее как… «ревизионизм», «перерождение» КПСС, «измену» идее диктатуры пролетариата и «услугу реставрации капитализма». В категорию ревизионистов и оппортунистов пекинские фальсификаторы марксизма зачисляют ныне всех, кто не соглашается с антиленинским утверждением о сохранении диктатуры пролетариата до полной победы коммунизма. Но в этом случае им придется в разряд ревизионистов зачислить и основоположников марксизма-ленинизма, так как, по свидетельству В.И. Ленина, К. Маркс говорил о «…периоде диктатуры пролетариата, как периоде перехода от капитализма к социализму» [Л: 38, 386].

Антимарксистская концепция о сохранении пролетарской диктатуры вплоть до полного коммунизма равнозначна отрицанию необходимости социалистической фазы коммунизма. Не этим ли объясняются авантюристические потуги китайских лидеров миновать социализм с помощью «большого скачка» и «народных коммун»? Правомерно предположить, что у носителей подобных взглядов возникает вопрос: зачем же, на самом деле, строить социализм, необходимость в котором ничем не вызывается? А отсюда закономерен вывод: давайте сразу переходить к полному коммунизму. Всем известно, чем завершился этот «прыжок» через социализм к коммунизму. Он практически показал, к каким печальным последствиям может привести теоретическая несостоятельность китайского образца. Поистине, правы философы, когда говорят, что «свобода – познанная необходимость», а «невежество – не аргумент».