Читать «О верных друзьях и вере. Живые портреты классиков» онлайн - страница 2

Второе письмо – брату: «Я заказал обедню за упокой души Байрона (сегодня день его смерти). Анна Николаевна, также и в обеих церквах Тригорского и Воронича происходили молебствия».

Здесь – весёлость, шалость, азарт. Но ведь и молитва же! То же самое – ещё в одном эпизоде, попавшем в Летопись: «…когда в монастыре была ярмарка в девятую пятницу (после Пасхи. – Примеч. Н. Г.), Пушкин, как рассказывают очевидцы-старожилы, одетый в крестьянскую белую рубаху с красными ластовками, опоясанный красною лентою, с таковою же и через плечо, не узнанный местным уездным исправником, был отправлен под арест за то, что вместе с нищими при монастырских вратах участвовал в пении стихов о Лазаре, Алексии, человеке Божием, и других, тростью же с бубенчиками давал им такт, чем привлёк к себе большую массу народа и заслонил проход в монастырь – на ярмарку. От такого ареста был освобождён благодаря лишь заступничеству здешнего станового пристава».

Ярмарке грозил убыток, и торговля заглушила голос муз.

Но не только весёлые истории происходили здесь. Главный итог ссылки поэта – трагедия «Борис Годунов». Величайшее из произведений Пушкина. В нём явно влияние Святогорского монастыря и настоятеля Ионы.

«Можно сказать, что параллельно действию сценическому в трагедии Пушкина совершается молитвенное действие, – пишет Ирина Юрьева. – Молятся патриарх Иов и юродивый Николка, летописец Пимен рассказывает о своих долгих ночных молитвах и провидит молитвы „потомков православных“ за царей – как неотъемлемую часть исторической памяти… Но при всей насыщенности трагедии молитвами в ней есть один герой, за кого никто не молится и кто не молится сам. Это Борис Годунов».

Под водительством отца Ионы Пушкин растёт духовно. И к концу ссылки пишет «Пророка»:

Как труп в пустыне я лежал,И Бога глас ко мне воззвал:«Восстань, Пророк, и виждь, и внемли,Исполнись волею Моей,И, обходя моря и земли,Глаголом жги сердца людей».

Из ссылки в столицу возвратился совсем другой человек. Умудрённый. Окрепший в вере. Более того, Пушкин успел дать распоряжение о том, чтобы его самого похоронили в Святогорском монастыре «на родовом кладбище».

В Летописи напечатан Ордер, направленный в 1837 году властями тогдашнему архимандриту Святогорского монастыря Геннадию: «…по просьбе вдовы скончавшегося в С.-Петербурге 29-го минувшего генваря в звании камер-юнкера двора Его Императорского Величества Александра Сергеевича Пушкина, разрешено перевезти тело его Псковской губернии Опочецкого уезда в монастырь Святой Горы для предания там земле, согласно желанию покойного».

Тут же сказано о просьбе императора, «чтобы при сём случае не было никакого особенного изъявления, никакой встречи, словом, никакой церемонии кроме того, что обыкновенно по нашему церковному обряду исполняется при погребении тела дворян… отпевание тела совершено уже в С.-Петербурге».