Читать «Носовский Г., Фоменко А. - КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда (Как было на самом деле) - 2018» онлайн - страница 92

ПО пути МНЕ В ЭТОТ БОЖИЙ дом войти, стою У СМЕРТНОГО ПОРОГА, а в жизни согрешал я много; МОЛИТВУ БОГУ ВОЗНЕСУ и душу, может быть, спасу. Вы при мечах, я безоружен, ОТ ГОРЯ ОСЛАБЕЛ, НЕДУЖЕН, а здесь всего одна лишь дверь, мне не уйти от вас теперь. Всевышнему я помолюсь»...

И слышит он такой ответ: «Ну что ж, худого в этом нет». Вот он свободен от веревок, в движеньях снова спор и ловок, ни мига не теряя зря, несется мимо алтаря, И ИЗ ОКНА, С ОТВЕСНОЙ КРУЧИ КИДАЕТСЯ, затем что лучше разбиться насмерть, чем живьем СГОРЕТЬ ПРИ СКОПИЩЕ ТАКОМ.

НО БУЙНЫЙ ВЕТЕР НАЛЕТАЕТ, ЕГО ОДЕЖДУ РАЗДУВАЕТ, НЕСЕТ НА КАМЕНЬ ПЛОСКИЙ ПЛАВНО — СПАСЕН ОТ СМЕРТИ РЫ-

о

ЦАРЬ СЛАВНЫЙ. Тэт камень, в память этой были, «Прыжком Тристана» окрестили. Молящихся полным-полно, — все видели прыжок в окно, И НА КОЛЕНИ ПАЛ НАРОД, У ВХОДА СТРАЖА ЖДЕТ-ПОЖДЕТ, НО ПОПУСТУ: СПАСТИСЬ ПОМОГ ТРИСТАНУ МИ-

с?

ЛОСЕРДНЫИ БОГ. По берегу бежит песками, оглянется, увидит пламя и МЧИТСЯ КАК СТРЕЛА опять. НИКТО НЕ МОГ БЫ ТАК БЕЖАТЬ... и во всю мочь из города умчался прочь>>, с. 32—34.

Рассказ весьма яркий. Фактически описана казнь и Воскресение Христа.

Ш На Тристана обрушивается гнев короля Марка и его баронов. Аналогично, против Христа выступают фарисеи и царь Ирод. Громко звучит требование КАЗНИ Тристана-Христа.

■ Простой народ взволнован, собираются толпы, народный глас поддерживает Тристана. Аналогично, согласно хронисту Никите Хониату, против императора Андроника-Христа выступила знать, задетая и возмущенная его реформами. В то же время, император пользовался поддержкой простого народа, которому реформы пошли на пользу.

■ Король Марк приказывает «рыть яму» и устлать ее колючими ветками и терновником. Вероятно, так преломилось коронование Христа ТЕРНОВЫМ ВЕНЦОМ, рис. 82. Может быть, «рытье ямы с колючками» отражает какие-то подробности истязаний Христа (Тристана). Могли на какое-то время бросить императора в яму.

■ На казнь Тристана собрались толпы возбужденного народа. Люди голосят не в лад. Аналогично, согласно Евангелиям и летописцу Никите Хониату, казнь Андроника-Христа происходила публично, на виду многочисленных толп.

■ Тристана хотят сжечь на костре. Всё верно. Как мы уже неоднократно отмечали, распятие Христа на Голгофе иногда описывали как сожжение на костре. См. подробности в нашей книге «Христос и Россия...», гл. 3:3 — «Костер-Голгофа или Костер-Крест. Казнь и Воскресение Христа-

Креза». Аналогично, смерть Геракла — еще одного отражения Христа — описана как сожжение на огромном костре. В книге «Начало Ордынской Руси» мы показали, что в некоторых старых источниках гору Голгофу, где распяли Христа, называли КОСТРОМ. Напомним также, что в старом русском языке слово КОСТЕР обозначало, в частности, БАШНЮ или КРЕПОСТЬ. И вообще, нечто высокое, сложенное из бревен [866], т. 2, с. 347.

Ш Сказано, что в обвинении Тристана главную роль сыграл некий ГНУСНЫЙ КАРЛА (карлик) Фросин, который теперь откровенно радуется тому, что Тристана влекут на казнь. Скорее всего, — это отражение коварного Иуды Искариота, предавшего Христа в руки его врагов за тридцать сребренников.