Читать «Носовский Г., Фоменко А. - КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда (Как было на самом деле) - 2018» онлайн - страница 74

■ Нигромант, очевидно, является дубликатом античного Антея-Антаиоса, то есть Сатаны. Он является злодеем, захватывает в плен множество людей, как мужчин, так и женщин, заключает их в темницы- Там они терпят лишения. Кроме того, Нигромант заставляет проезжающих мимо рыцарей сражаться. В случае их поражения, отрубает головы, насаживает на колья и украшает ими стены своего замка. Всё это практически идентично античным рассказам о злобном Ан-тее-Антаиосе.

И Дальнейшие события очевидно повторяют суть античного рассказа о битве Геракла с Антеем. Тристан сходится в смертельном бою с Нигромантом. Выясняется, что Нигромант — волшебник, получающий свое могущество от «головной повязки», висящей отдельно на копье, на дереве около источника. Уставший Нигромант прикасается к повязке и возрождает свою мощь в сражении с противниками. Аналогично, античный Антей-Антаиос получает свежие силы от матери-земли, прикоснувшись к ней, упав на нее. Отметим, что «спасительная повязка Нигроманта» находилась около источника, КЛЮЧА, БИВШЕГО ИЗ ЗЕМЛИ, с. 526. Скорее всего, это и есть отражение античной версии, что Антей получал свои силы от ЗЕМЛИ, или «ИЗ ЗЕМЛИ», то есть от матери Геи.

Ш Не исключено, что «водный источник-ключ», появился на страницах саги о Тристане по той простой причине, что поздний автор не до конца понял фразу вроде: «земля служила ИСТОЧНИКОМ силы Антея». И решил, что речь шла о водном источнике, бившем из земли.

■ Геракл вовремя сообразил, что нужно оторвать Антея от спасительной для него земли, поднял врага в воздух и задушил. Аналогично, Тристан удачным образом узнал про скрытый «сосуд могущества» Нигроманта, не подпустил врага к «головной повязке», после чего ослабевший Нигромант проиграл битву и погиб. Сражение описано как борьба титанов. Они наносили друг другу «яростные и нечеловеческой силы удары», с. 528.

И В то же время, Нигромант очевидно выступает на страницах старинной саги как отражение дьявола - Сатаны, хозяина ада. Он властвует над заключенными людьми, причиняет им страдания.

Русский текст: «Обаятель, вызывающий духов, волшебник и ВОПРОШАЮЩИЙ МЕРТВЫХ».

Английский текст: «Or а charmer, or a consulter with familier spirits, or a wizard, or a NECROMANCER».

То же самое мы видим и в английской Библии [1450], Deuteronomy 18:11. Выходит, что имя Негромант, употребленное сагой о Тристане, является, попросту, вариантом имени Necromancer, означающего — Вопрошающий Мертвых. Это идеально отвечает представлениям христиан о дьяволе — Сатане, правящем царством усопших и поэтому «вопрошающего мертвых». Таким образом, сага о Тристане прямым текстом указывает, что здесь Тристан столкнулся именно с Сатаной, властителем ада. Современные комментаторы тоже отмечают (правда, уклончиво), что <<в имени Нигромант заключено этимологически указание на его «темные» дела>>, с. 729.

20.5. Тристан-Христос сходит во ад и освобождает пленников

■ Наконец, Тристан побеждает злобного Нигроманта и освобождает множество пленников. Люди ликуют. Но ведь это — практически рассказ о Христе, победившем Сатану и выведшем из ада на свет множество людей.