Читать «Носовский Г., Фоменко А. - КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда (Как было на самом деле) - 2018» онлайн - страница 55

Итак, суть дела становится понятной. Собственно говоря, ничего нового мы не узнали. Перед нами — украшенная эмоциями, золотом и драгоценными камнями, обработка всё того же сюжета: ЕВАНГЕЛЬСКИЙ ИОСИФ (здесь Тристан) формально является мужем Марии, но «не познает ее» телесно. Тем не менее, искренне любит ее, ласкает, «как холодную статую». Напомним, однако, что на самом деле Георгий-Иосиф был настоящим мужем Марии. Евангелия затушевали этот факт.

ВЫВОД. Эта двойственность (настоящая жена и «платоническая» жена) звучащая в Евангелиях, вызвала в позднейших хрониках путаницу, — раздвоение. И, как следствие, в романах о Тристане, появилось символическое «изготовление холодной статуи» Изольды, которая выглядит, мол, как живая. При этом муж ласкает и обнимает ее, не исполняя, однако, реальных супружеских обязанностей. Иными словами, перед нами — художественные вариации на темы Евангелий. Эта же двойственность — Непорочное Зачатье от Духа Святого и, в то же время, наличие Иосифа, мужа Марии, — привела французских и английских летописцев к «раздвоению» (на бумаге) Девы Марии на два персонажа — Изольду Белокурую и Изольду Белорукую. Одну муж любит телесно, другую — платонически.

14. Известная античная легенда

о Пигмалионе — это осколок истории евангельского Иосифа, мужа Марии

14.1. Рассказ античного Овидия

И тут мы неожиданно осознаём, что из этого «рыцарски приукрашенного» сюжета о евангельском Иосифе, то есть — любви Тристана к холодной статуе Изольды — возникла популярная античная легенда о Пигмалионе. Отметим, что без анализа истории Тристана (отражения Иосифа и Христа) во всём этом было бы трудно разобраться.

Напомним вкратце старинный миф. Пигмалион не любил женщин, жил уединенно, якобы на Кипре, избегая брака. Он вырезал из кости статую красивой девушки и влюбился в нее, украшал, обнимал, мечтал оживить ее. Богиня Венера-Афродита услышала его мольбу и оживила статую, ставшую женой Пигмалиона и родившую ему двух детей.

Но, как мы неоднократно убеждались, при анализе нужно обращаться к старинным первоисточникам. Содержащиеся в них подробности часто оказываются важными. А в современных пересказах они обычно пропадают.

Вот эти подробности. Открываем известный труд античного Овидия «Метаморфозы», книгу десятую, стихи 235— 295. Сказано:

<<СРАМНЫХ ПРОПЕТИД (дочерей Амафунта — Авт.) смел молвить язык, что Венера не божество. И тогда, говорят, из-за гнева богини, ПЕРВЫМИ СТАЛИ ОНИ ТОРГОВАТЬ КРАСОТОЮ ТЕЛЕСНОЙ. СТЫД ПОТЕРЯЛИ ОНИ, и уже их чело не краснело...

Видел их Пигмалион, как они в непотребстве влачили годы свои. Оскорбись на пороки, которых природа женской душе в изобилье дала, ХОЛОСТОЙ, ОДИНОКИИ ЖИЛ ОН, И ЛОЖЕ ЕГО ЛИШЕНО БЫЛО ДОЛГО ПОДРУГИ.

А меж тем белоснежную ОН С НЕИЗМЕННЫМ ИСКУССТВОМ РЕЗАЛ СЛОНОВУЮ КОСТЬ. И создал он образ, — ПОДОБНОЙ ЖЕНЩИНЫ СВЕТ НЕ ВИДАЛ. — И СВОЕ ПОЛЮБИЛ ОН СОЗДАНЬЕ.

Было девичье лицо у нее; совсем как живая, будто с места сойти она хочет, только страшится...