Читать «Носовский Г., Фоменко А. - КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда (Как было на самом деле) - 2018» онлайн - страница 43
Автор неизвестен
< <3астиг средь ночи вместе король Изольду и Тристана и, СТРАШНЫМ ГНЕВОМ ОБУЯННЫЙ, КАЗНИТЬ ОБОИХ ХОЧЕТ ОН. Повсюду плач, повсюду стон. «Тристан... ТЕБЯ ОКЛЕВЕТАЛ ФРОСИН — ВО ВСЕМ ВИНОВЕН ОН ОДИН!»
А ты, о королева наша... СГУБИЛ ИЗОЛЬДУ ЧАРОДЕЙ! ДА БУДЕТ ПРОКЛЯТ БОГОМ ТОТ, кто на злодея (Фросина — Авт.) набредет и не отрубит головы>>, с. 31-32.
И в другом месте сказано про изгнание Тристана, Изольды и Іовернала:
«ТАЯСЬ ОТ КОРОЛЕВСКОЙ ЗЛОБЫ, ОНИ СРЕДИ ЛЕСНОЙ ЧАЩОБЫ ВТРОЕМ БЛУЖДАЮТ НАУГАД, под кровом веток ночью спят, пьют из ручья, едят дичину, и вот к ОТШЕЛЬНИКУ ОГРИНУ однажды забрели... ДОСТАЛАСЬ ИМ СІДЬБА ЛИХАЯ, НО ТАК ЛЮБОВЬ ИХ УТЕШАЛА, ЧТО И БЕДА НЕ СОКРУШАЛА.
Стоят Изольда с паладином в молчании перед Огри-ном. Признав их, речь такую тот, на посох опершись, ведет: «Сеньер Тристан... за голову твою в подарок пообещал король сто марок... Я господом тебя молю — покайся, рыцарь! ТЫ ГРЕШИЛ, НО КАЮЩИЙСЯ БОГУ МИЛ».
Тристан отшельнику в ответ: «Греха в любви нашей нет:
ВО ВСЕМ ВИНОВЕН ПРИВОРОТ. ОГНЕМ НАС ЭТО ЗЕЛЬЕ ЖЖЕТ, — поверь, нам не прожить и дня — мне без нее, ей без меня».
И говорит святой отец: «... А кто грехи, не каясь, множит, тот ввергнут заживо во тьму и нет спасения ему». ОТШЕЛЬНИК ИХ ЗА БЛУД ПОНОСИТ, РАСКАЯТЬСЯ УМИЛЬНО ПРОСИТ... и задает вопрос потом: «Тристан, каким пойдешь путем?» — «Я так люблю Изольду, отче, что жить в разлуке с ней нет мочи. ПУСТЬ Я В ЛЕСУ БЛУЖДАЮ НИЩИЙ, ПУСТЬ ЖЕЛУДИ
МНЕ БУДУТ ПИЩЕИ, но ежели она — моя... у нас теперь одна стезя и разлучаться нам нельзя».
Ломая руки и рыдая, к ногам Огрина припадая, ИЗОЛЬДА МОЛИТ О ПРОЩЕНЬЕ. «НЕ МЫ ВИНОВНЫ В ПРЕГРЕШЕНЬЕ: БЕСОВСКИЙ ЯД СЖИГАЕТ НАС, ИСПИТЫЙ ВМЕСТЕ В ЧЕРНЫЙ ЧАС. ЗА ЭТО МНОГО ТЯЖКИХ ДНЕЙ ЖИВЕМ В ИЗГНАНЬЕ».
Старец ей: «О дочь моя... гони врага людского прочь!» Тристан с Изольдой в ту же ночь ушли от старца>>, с. 43-44.
Рассказ саги вполне ясен.
■ В полном соответствии с книгой Бьггие, сказано, что король Марк, то есть ветхозаветный Бог, разгневан проступком Тристана и Изольды. При этом, поздняя рыцарская версия драматически усиливает эмоции, заявляя, будто возмущенный Марк даже хочет КАЗНИТЬ любовников.
■ Совершенно четко сказано, что виной всему — коварный горбун Фросин, «оклеветавший» Тристана и Изольду. Это — дубликат библейского коварного змея, хитро соблазнившего Еву и Адама. Здесь стоит обратить внимание, что на некоторых старинных изображениях змея-искусителя представляли внутри человеческого скелета, рис. 41. Тем самым, кое-кто еще помнил, что коварный ЗМЕЙ — это символ злобного ЧЕЛОВЕКА, сыгравшего отрицательную роль в судьбе Андроника-Христа и Марии Богородицы.
• Сказано, что злобный горбун Фросин фактически ПРОКЛЯТ БОГОМ за свой поступок. Всё это прекрасно соответствует сообщению Библии, что Бог проклял коварного змея. Сказано: «И сказал Господь Бог змею: за то, что
