Читать «Носовский Г., Фоменко А. - КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда (Как было на самом деле) - 2018» онлайн - страница 182
Автор неизвестен
Это обстоятельство подтверждает и Диодор, см. выше. Он тоже сообщает, что тело Осириса было захоронено Иси-дой и жрецами ПОЧТИ ЦЕЛИКОМ. Лишь небольшая часть «была утрачена», «утеряна».
Здесь стоит обратить внимание, что, по православной традиции, частицы мощей, на которых основаны и основываются церкви, очень маленькие, весом не более нескольких граммов. Вероятно, потому, что изначально (то есть когда всё начиналось) их объем был ограничен. Ведь было всего несколько священных мумий Святого Семейства. Потом, с течением времени, по мере распространения обычая, для изготовления частиц мощей стали использовать мумии и других святых христианской церкви.
При этом, имена святых, чьи мощи использованы для освящения храмов, не разглашаются (такова и сегодняшняя практика). По-видимому, при возникновении этой традиции в XIII веке было не принято упоминать, что частицы святых мощей принадлежат Хрисіу и Богородице, дабы не вступать в противоречие со сложившимся потом мнением об утрате их земных тел. А потому, когда кроме этих особо святых мощей затем стали использоваться и мощи других святых, традицию безымянности сохранили, и мощи, заложенные в церквях, по-прежнему оставались обезличенными. Подчеркнем, что мы не говорим тут об именных мощевиках, хранящихся в некоторых храмах. Имена этих святых известны.
21. Поскольку хоронили два раза, то хронисты путались в описании гробниц. По Плутарху, гроб Осириса оказался внутри огромного ствола-столба «дерева вереска», поддерживающего «крышу»
Итак, первое захоронение в Прото-Абу-Симбеле было известно и доступно лишь узкому кругу лиц, близких к царскому двору. То есть фактически оно было неизвестным для подавляющего большинства жителей Империи. Второе захоронение на горе Немврода было уже по-настоящему тайным, скрытым. Конечно, через какое-то время сам факт двух захоронений стал, в общем-то известен. Но люди практически ничего не знали о конкретных обстоятельствах. Поэтому летописцы путались, пытаясь описать эти захоронения. Это видно, например, в уже цитированном выше повествовании Плутарха о двух захоронениях Осириса.
Перейдем теперь к подробному анализу. Напомним, что саркофаг Осириса оказался в зарослях вереска, «а вереск, в малое время выросши в огромный и прекрасный ствол, объял и охватил его, и укрыл в себе. Царь удивился размерам растения и, срубив сердцевину, содержащую невидимый взору гроб, поставил ствол как подпорку для крыши... Богиня выпросила столп из-под кровли... она расщепила вереск»
[660:3], гл. 15.
Это описание совершенно не напоминает Прото-Абу-Симбел и поздний Абу-Симбел. Никакого «огромного ствола вереска» там нет и в помине. Поэтому, скорее всего, говорится о втором тайном захоронении. Основное внимание уделено «вереску», который вырос в ОГРОМНЫЙ СТВОЛ, ВНУТРИ КОТОРОГО оказался скрытым гроб Осириса. Что такое вереск?
Вот что сообщает Википедия. Вересковые — большей частью полукустарники и кустарники, иногда — небольшие деревья, иногда — многолетние травы. Листья могут быть трёх типов: плоские, кожистые; ЗАОСТРЕННЫЕ ИГОЛЬЧАТЫЕ; МЕЛКИЕ, ЛИНЕЙНЫЕ, рис. 184. Листья вересковых, как правило, приспособлены к уменьшению потери воды и поэтому часто покрыты мощной кутикулой, ВОЛОСКАМИ.
