Читать «Носовский Г., Фоменко А. - КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда (Как было на самом деле) - 2018» онлайн - страница 101

■ Итак, на морском корабле к Тристану плывет его первая жена Изольда Светлая. На берегу она встретится с его второй женой Изольдой Черной. Итак, — две женщины. Аналогично, на морском корабле с Андроником-Христом плывут две женщины. Его жена и его любовница.

■ Напомним, что первую свою жену Изольду Белокурую Светлую Тристан любил безумно, страстно, под влиянием любовного напитка. А вторую свою жену Изольду Белорукую Черную не любил, сторонился, «не познал ее». Совершенно аналогично, Хониат сообщает, что Андроник до безумия обожал любовницу Мараптику. А вот к своей жене Анне относился весьма прохладно.

И В обеих версиях описана страшная буря во время плавания, о которой мы уже говорили выше.

■ Незадолго до своего падения и гибели, Андроник-Христос осаждал городу Пруза в Прузейской земле. Через некоторое время он взял Прузу. Никита Хониат много говорит об этом событии [933], с. 364—367. Любопытно, что в финале сербской «Повести о Трыщане» сообщается, что страдающий Тристан лежит «в ПАЗАРЕИСКОЙ земле под градом БА-РОХОМ», с. 474. Вероятно, ПРУЗЕИСКАЯ земля отразилась на страницах саги о Тристане в виде ПАЗАРЕИСКОЙ земли. Летописцы просто переставили две согласные: 3 и Р.

35. Плавание по морю Тристана к Изольде на корабле и плавание по морю Иисуса-Иешу к царице на «мельничном жернове»

О более раннем плавании Тристана по морю на корабле к принцессе - королеве Изольде (и о плавании вместе с Изольдой) рассказывается в нескольких версиях саги. Выше мы отметили, что в жизнеописании Андроника-Христа тоже говорится о его плавании по морю на корабле с царственными женщинами. Возникает естественный вопрос: а сообщается ли что-либо о плавании по морю Иисуса Христа к царице (или с царицей) на корабле? В канонических Евангелиях об этом никаких сведений нет. А вот в так называемых апокрифах об этом говорится, причем подробно.

Сказано: «Иешу велел этим преступникам и отщепенцам, чтобы они принесли большой мельничный жернов и бросили его в воду. Тут он произнес [тайное] Имя, и жернов стал

плавать в воде будто бы ореховая скорлупа. Затем он сам вошел в течение, сел на жернов, как на коня, и поехал на нем по воде точно посуху... А Иешу сказал им (посланным ЦАРИЦЕИ): так же, как посуху, Я ПЕРЕСЕКУ ВСЕ МОРЕ И ПРИБУДУ К ВАШЕЙ ГОСПОЖЕ ЦАРИ-ЦЕ... КОГДА ИЕШУ ПЕРЕСЕК МОРЕ ВЕРХОМ НА МЕЛЬНИЧНОМ ЖЕРНОВЕ, который плавал будто ореховая скорлупа, ЦАРИЦА ВСТАЛА И ОКАЗАЛА ЕМУ БОЛЬШОЙ ПОЧЕТ» [307], с. 365. Этот же сюжет упоминается еще раз и в другом месте, с. 380. Здесь мы процитировали Венскую рукопись Тольдот Иешу.

Таким образом, эпизод с плаванием по морю на корабле к королеве-принцессе отразился как в саге о Тристане, так и в старинных сказаниях об Иисусе-Иешу: плавание к царице на «мельничном жернове».

36. Злобный царедворец Андрет-Адрон — это еще одно отражение «плохого Андроника» на страницах саги о Тристане-Христе. Мятеж в Царь-Граде

Мы уже знаем, что император Андроник-Христос вызывал у людей самые разные эмоции. Многие знатные его ненавидели за реформы, ущемившие их права. Хронист Никита Хониат, например, относится резко отрицательно к Андронику, хотя и признает его выдающиеся качества. Другие слои населения, напротив, уважали императора, поскольку его реформы помогли простому народу. Поэтому образ Христа в Евангелиях, созданными апостольскими христианами, исключительно положительный.