Читать «Новые идеи в философии. Сборник номер 1» онлайн - страница 103

4

Как религия, так и поэзия и метафизика только символически выражают природу мирового единства, заключенного в формуле объективного идеализма. Оно оказывается непознаваемым. Метафизика берет отдельные черты живой сущности субъекта, единства живой личности и их проецирует, как единство связи, в безграничность мироздания. Возникает беспокойная диалектика, восходящая от системы к системе, пока не исчерпаны все возможности, пока не познана неразрешимость проблемы.

Разум или воля – основание мира? Если мы определим его как мышление, то необходима воля для возникновения чего-либо. Если видеть в нем волю, то надо принять, как предпосылку, целеполагающее мышление. Но воля и мышление не выводимы одна из другого. Здесь предел логического мышления об основе мира, и мистике предоставляется отразить ее живую сущность.

Если основание мира мыслится как личное начало, то эта метафора требует конкретных определений, ее ограничивающих. Но все эти определения исчезают, когда мы привносим идею бесконечного: остается непостижимое, непознаваемое, остается мрак мистического. Если это основание мы усматриваем в сознании, то оно подпадет под противоположность объекта и субъекта; но бессознательное не может стать источником сознания как высшего; мы снова пред лицом непостижимого. Мы не можем понять, как единое обращается в множественность, вечное в преходящее: логически это непостижимо. Магическая формула тождества не делает более понятным отношение бытия и мышления, протяженности и мысли. Итак, и от этих метафизических систем остается только особая настроенность души, особое мировоззрение. В стихах Гете это мировоззрение нашло совершеннейшее выражение.

Тот бог не благ, который, миру чуждый,Путь во вселенной указал земле.Ему пристало быть душой живою,Природу, растворившись в ней, обнять,Чтоб было все единосущно Духу,Дышало силой, разумом Его.

Перевел С .О. Гессен

1

Речь на философском конгрессе в Болонье, произнесенная 10 апреля 1911 г.

2

Речь, произнесенная на философском конгрессе в Болонье, 6 апр. 1911 г.

3

Здесь дана с сокращениями первая глава первого тома «Weltanschauungslehre».

4

Dial. §1, Zusatz.

5

De an. I, 1, с. 403 и 29.

6

Kr. d. r. Erf. т. II, с. 221 и сл.

7

F. I. Schmidt «Grundzüge der konstitutiven Erfahrungsphilosophie, с. 71.

8

Avenarius «Kr. d. r. Erf.», I, c. X.

9

Willy «Die Krisis in der Psychologie», c. 2.

10

Dial. §292.

11

Log. (W W. III, с 110).

12

Encycl. I, §81, Zus. 2 (W W. VI, с 167).

13

Ib. § 13 (W W. VI, с. 21).