Читать «Нелинейное будущее» онлайн - страница 287

9 Сказанное не исключает долгосрочных культурно-психологических особенностей того или иного региона. Одно из значимых отличий китайской культуры от культуры Барбарикума (Северной Африки, Ближнего Востока и Европы) и, соответственно, средневекового китайского менталитета состоит, возможно, в том, что конфуцианская традиция выработала глубокое презрение к инородцам взамен ненависти. Представители других этносов и культур выглядели в глазах китайцев не потенциальными конкурентами за экологическую нишу, а бесконечно низшими существами. Их можно игнорировать или «дрессировать» как зверюшек (и это даёт забавный эффект), но нельзя обижаться, мстить им или испытывать вражду – к инородцам следует относиться как к диким и непредсказуемым хищникам [Шемякина 1994].

10 В отличие от России, где ведьму представляли в виде старухи, Бабы Яги, в Западной Европе (начиная уже с Западной Украины) это красивая девушка вроде русалки или гоголевской Панночки. В 1486 году был впервые издан знаменитый «Молот ведьм», чудовищное пособие по методическому истреблению красавиц, смущающих души и тем самым навлекающих на людей гнев Божий – эпидемии и засухи.

11 Удельная продуктивность – «приведённые энергозатраты на единицу общественного продукта» [Голубев, Шаповалова 1995, с.69] или, что то же самое, объём полезного продукта на единицу разрушения среды. Вопреки пасторальным идиллиям – излюбленной теме ретроградно настроенных экологов, – и сегодня «сельскохозяйственная деятельность… является главным фактором превращения нашей планеты в пустыню» [Аллен, Нельсон 1991, с.50].

12 Первоначально словосочетание «экология человека» воспринималось как художественная метафора, раздражавшая старых биологов, которые традиционно применяли это понятие к популяциям диких животных и растений (изучали экологию волка, берёзы и т.д.). Но очень скоро оно получило такое широкое распространение, что в непрофессиональной литературе под словом «экология» уже понимали почти исключительно отношение человека с природной (или техногенной) средой.

13 В 1969 году «футбольная война» между Гондурасом и Сальвадором длилась шесть дней. В 1971 году прошла объявленная двухнедельная война между Индией и Пакистаном. В 1979 Танзания объявила войну Уганде, и через три месяца с небольшим диктатор Иди Амин был свергнут. Сам Амин ранее объявил войну США, а поскольку реакции со стороны американцев не последовало, на следующий день объявил себя победителем.

Термин «культура» понимается здесь в значении близком к исконному, каковое он сохраняет в антропологии и археологии. По-латыни culto означало «переворачивать», затем «обрабатывать», «возделывать». В III веке до н.э. сенатор и трибун Марк Порций Катон ввёл в обиход словосочетание cultura agri – возделывание земли. Спустя два столетия Марк Тулий Цицерон в «Тускуланских беседах» использовал красивую метафору – cultura animi, т.е. возделывание, воспитание души, отождествляя её с философией [Чумаков 2006].