Читать «Научное познание любви» онлайн - страница 6

У научного познания любви есть своя предыстория. Докопаться до события, которое не вошло в летописи, — дело, требующее немалого терпения и некоторого везения. По воле случая я познакомился с работами Юджина Марэ, которого целое поколение жителей Южной Африки, говоривших и читавших на языке африкаанс, знало как поэта, писавшего о любви и страданиях. Пожалуй, большей известности заслуживают его научные по своему духу гипотезы, а также работы, посвященные поведению животных: они на много лет опередили целую череду других, гораздо более известных, но менее оригинальных исследований.

Около 1920 года — во времена доисторические для научного познания любви — Юджин Марэ ставил свои эксперименты, желая подтвердить своё интуитивное предположение о возможной связи между родовыми болями и материнской любовью, подсказанное поэтической интуицией. Он наблюдал за стадом антилоп кафира, про которых было известно, что за предыдущие 15 лет не было ни одного случая, чтобы мать бросила своего детёныша. Он дал шестидесяти самкам несколько раз вдохнуть во время родов пары хлороформа и эфира и обнаружил, что после этого матери отказывались заботиться о новорождённых. Конечно, в то время Марэ был не в состоянии объяснить, какова природа связи между болью, которую самка испытывает при родах, и её материнским поведением. Не зная о существовании гормонов, он не мог объяснить, как естественные морфиноподобные обезболивающие вещества, выделяемые в родах организмом матери, влияют, помимо прочего, на формирование материнского поведения. Тем не менее, сравнивая поведение различных зверей, Марэ установил простую закономерность: у тех видов животных, чьи детёныши рождаются незрелыми, а значит, нуждаются в опеке любящей заботливой матери, сопровождаются болью. Если бы работы Марэ были опубликованы не на африкаанс, а на английском, то они стали бы известны более широкой публике; возможно, тогда не возникли бы или не получили широкого признания теории о том, что родовые боли неестественны и обусловлены влиянием культурной среды. А может, теории эти не были бы сформулированы столь прямолинейно... В середине XX века повсюду звучали заявления, что роды не должны быть болезненными, ибо нет других примеров, когда при нормальном здоровье физиологические функции были бы сопряжены с болью. Многие также утверждали, что родовые боли — явление «рефлексообусловленное».

Работы Юджина Марэ — первый пример, позволяющий оценить, насколько эксперименты на животных углубляют наше понимание человеческой природы и где пределы применения такого подхода.

Результаты экспериментов с животными по большей части просты и недвусмысленны: самки антилоп не стали заботиться о своих детёнышах. Известно, впрочем, что поведение человека намного более сложно, и мы знаем, почему. Люди общаются при помощи языка, они создают культуры. Их поведение менее жёстко обусловлено гормональным балансом. Когда женщина знает, что у неё будет ребёнок, она заранее настраивается на материнское поведение. Это, однако, не означает, что опыты с животными ничему не могут научить. Напротив, наблюдение за млекопитающими помогает сформулировать ряд вопросов, касающихся представителей нашего вида.