Читать «Над пропастью не рЪжи» онлайн - страница 22

Александр Булдаков

Эпоха, предчувствуя тектонические изломы старой порочной системы, извивается и принимает исторически причудливые загогулины. Но если кто-то думает, что это фантазии и бред, пусть пребывает в счастливом неведении или страдает в предвкушении фантастических мучений.

Глупо соотносить, кто лучше бегемот или носорог, или пингвин; марс или венера… Тоже самое в способах торговли – тот лучше, который больше нравится (как говорится на вкус и цвет – товарищев нет). Глупо говорить пингвину (возвращаясь на секундочку к теме конкуренции): хочу, как бегемот или как шимпанзе. Человечество идёт по схеме «хочу нечто». Это нечто летит в космос, гонит мегабиты по пространству, расщепляет атомы и т. д. А пингвин в это самое время хочет очень много денег, чтобы купить себе колье из яиц Фаберже и бриллиантовый айсберг. В последнее время манипуляция массовым сознанием так увлекла, некоторых рулевых капитализма, что сошли с ума сами манипуляторы. Слово разум заменили на слово интеллект – никто не заметит. А интеллект приравняли к байтам информации на сотовом телефоне. Интеллект скупается на корню финансоёмкими жуликами. Но разум не покупается и не поддаётся коррозии. Тем и живы, что разум есть и он одновременно готов и создать, принять обновлённые формы восприятия человека в обществе. Не думаю, что эпоха просвещения наступала в более простые времена и эмоциональный накал в период предпосылок был более лёгким или понятным, тут я думаю человечество постоянно активно в своём духовно-психологическом состоянии. Негатив ошибочных экспериментов есть, был и будет. Т.е. отрицательные психотипы постоянны в своём количественном состоянии. При изменении их количества в любую сторону система теряет устойчивость. Соотношение антиморальных элементов по отношению к всему социуму на протяжении всего существования человечества постоянно. Только антиморальная элита служит катализатором социума для восприятия обществом инноваций. Понятие справедливости формируется не в меньшей степени несправедливостью. Развитие происходит, как бы вопреки странной сложившейся организационной системе. Элита, какой-то период обладает всеми рычагами управления, но выполняя свои неблагодарные функции она погибает и служит навозом для развития культурной флоры и фауны. Очень благородный капиталист Д. Сорос пишет: «Капитал приносит много выгоды, и не только увеличение производственных мощностей, но и усовершенствование методов производства, а также другие инновации; не только увеличение благосостояния, но и большую свободу». Под волшебным капиталом он видит, конечно же себя. Ведь хочется человеку объяснить себя на этом свете. Ну, наколотил два вагона зелёных на финансовых «манипуляциях» и что? Так надо же себя увековечить. Вот он суёт свой нос там, где водичка мутная. «Я вам друг и брат,» – говорит он местным жуликам. И радостные, местные жулики колошматят свой народ налево и направо. Он вещает: «Коррупция существовала всегда, но в прошлом люди ее стыдились и как-то пытались ее скрыть. Но теперь, когда мотив прибыли возведен в ранг морального принципа, политики в ряде стран стыдятся, если не воспользуются преимуществами своего положения. Я мог лично наблюдать это в странах, где у меня имеются фонды. Особенно широким размахом коррупции отличается Украина. Я изучал положение в африканских странах и пришел к выводу, что народы в странах с богатыми ресурсами и в странах, лишенных ресурсов, одинаково бедны; единственное различие состоит в том, что правительства в богатых ресурсами странах значительно более коррумпированы». Вроде бы всё правильно, но выгоняет из Беларуси президент-диктатор его фонд и в стране не пропадает созидательный характер труда. И народ начинает жить лучше. А почему? Да потому, что народ тот велик, который прежде всего не только ценит свои традиции и обычаи, но способен создавать перспективу. А люди, сбежавшие из своей страны (из Венгрии в 1947 г.) в трудную минуту для того, чтобы набить брюхо в другой стране – ценность имеют художественно-приключенческую. Хотя отдать должное, что отсутствие возможности реализовать «богом данные» способности в своей стране, беда очень серьёзная, и опять связанная с гримасами капитализма, «где родился, там не пригодился». При том, что уважаемый выше персонаж в преклонном возрасте стал социалистом и чуйка у него редкостная.