Читать «Наблюдения за покровом» онлайн - страница 71
Идрис Шах
движениям, чьи сторонники неизменно, в теории или на практике, стараются включить в "обучающие" контакты столько
субъективных и общественных составляющих, сколько это возможно. Удивительная параллель с суфийской настойчивостью
по поводу того, что тонкая форма коммуникации воздействует на человека сравнительно сильнее, обнаруживается в научной
работе, где показано, что все живые существа, включая человека, становятся "невероятно чувствительными" к волнам
чрезвычайно слабой энергии, когда исключены воздействия более грубые. (Смотрите книгу М. Гоклина "Космические часы" -
БАХАУДДИН
Проявившаяся по случаю прямота Бахауддина Накшбанда, а также прямота других учителей Центральной Азии
воплощена в Джами (смотрите "Сказки дервишей") и в Наджмуддине Кубре (смотрите "Суфии").
ЧТЕНИЕ
При достаточном количестве ревностных доктринеров, традиционными способами монополизирующих общественное
внимание и часто противостоящих суфиям описанным здесь образом, такое происшествие вполне могло случиться и в
прошлом. Но в этой истории, в лице "ученых" и "коня", содержится также намерение описать определенные автоматические
умственные процессы.
ГЛАЗА И СВЕТ
Салим из Мерва был известным суфием девятнадцатого столетия. Есть другой традиционный ответ, часто цитируемый
суфиями: "Не солнце виновато, что сова подслеповата".
КАСАБ ИЗ МАЗАРА
Касаб, означает "мясник" - это поэтическое имя "того, кто расчленяет туши неуместных предположений, чтобы сделать их
части готовыми к усвоению правильным образом".
УСВОЕНИЕ
Здесь характерным образом подчеркивается разнообразие содержания и воздействия суфийского учения.
ЦЕЛЬ
Суфии не получают разрешения учить до тех пор, пока не станет ясно, что у них нет побуждения обучать, своеобразной
маски, скрывающей жажду внимания или власти. Так что в суфизме "призвание свыше" имеет особое значение и никак не
связано с убеждением, будто работу нужно расширять. Учительство, поэтому, основывается на способности, а не на желании.
ПИЩА ПАВЛИНА
Это иллюстрация на суфийскую тему о том, что в жизни дервиша есть работа, как для настоящего, так и для будущего:
"Другие сеяли для меня, я сею, для тех, кто придет".
СОВЕРШЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК
Цель дервиша - результат, а не видимость. Психиатр А. Реза Арасте весьма интересно рассматривает Джалалуддина (Руми
Персиянин -
исследование признание, уже то, что оно было доброжелательно принято доблестным доктором Эрихом Фроммом и
последний признал, что Руми обладает "глубоким прозрением относительно природы человека", внесло свой вклад в
нынешнюю высокую оценку суфизма, как высшего изучения человека человеком, а не как еще один мистико-религиозный
коктейль, разновидность системы обусловливания, согласно прежним предположениям.
