Читать «На трибуне реакционера» онлайн - страница 3

Служить Отечеству — это прежде всего осознавать себя гражданином. История учит: крестьянин становится гражданином только тогда, когда его личной собственности, его земле угрожает опасность. Вот когда нам угрожает внешний враг — француз, немец, поляк, — тогда крестьяне объединяются ради, так скажем, государственной идеи. И идея эта проста: выгнать захватчиков с родной земли. Когда же захватчики изгнаны, крестьянская солидарность быстро распадается на некие соперничающие между собой фрагменты, которые с прежней подозрительностью позиционируют себя к власти.

Служение Отечеству естественным образом возникает в обществе, которое называется гражданским, а такое общество возникает только там, где сформировалась буржуазия. В России этого процесса в его

полном объеме никогда не было. У нас буржуазия была в таком мизерном количестве, что не обрела того влияния, каким пользовалась в Западной Европе. Сегодня европеец, работающий на земле, производящий сельхозпродукцию, не является крестьянином — он стопроцентный буржуа! В этом и состоит отличие России от Европы: человек тоже работает на земле, но классовые ценности исповедует совсем другие. Только слепой этого не видит!

Интеллигенция — понятие российское

Кто мог служить Отечеству у нас, в России? Интеллигенция? Нет. Поскольку она развивалась в обществе с двумя явно выраженными антагонистическими классами — крестьянством и дворянами (читай — аристократией), то, как говорил Петр Струве, сутью интеллигенции стало отщепенство. То есть она обязана противопоставлять себя государству и любой власти. Тот, кто служит власти, в глазах интеллигенции становится предателем. Вспомним Чехова: «Презираю русскую интеллигенцию даже тогда, когда она жалуется, что ее притесняют. Ибо ее притеснители выходят из ее же рядов».

Служение Отечеству воспринимается западными интеллектуалами как долг и честь, интеллигенцией в нашей стране — как иго или коллаборационизм. Так в России было всегда — и до 1917 года, и во время революции, и сейчас. Поэтому все, кто заседал в ЦК КПСС, априори считались вторым сортом, будь то Симонов или Бондарчук.

В этом существует разница между интеллигенцией и интеллектуальной элитой. Интеллектуальная

элита Запада не считает себя «защитницей народа» и не чувствует себя обязанной — во что бы то ни стало — всегда защищать народ от власти. Она может быть и с властью, и против нее. Кстати, как и все великие русские писатели. Возьмите Достоевского, Толстого или Пушкина. Все они в одно время были «за» царя, в другое время — «против». А потом опять не считали для себя зазорным сказать: «Так выпьем за царя!» И никто не осмеливался им бросить упрек (говоря языком сегодняшнего дня): «Ах, ты продался Кремлю!» Хотя, ошибка — были же смельчаки-пигмеи, кидающие грязью и в Пушкина, и в Лескова, и в Чехова… Где они теперь, кто их помнит?…