Читать «Мусульманская Русь: Восток» онлайн - страница 230

— Не надо тупо молиться пять раз в день, достаточно и два. Главное — искренне.

— Не только это. Принято у большинства мусульман, называя имя Мухаммада, обязательно добавлять: «Да благословит его Аллах и приветствует». В Коране и слова нет об этом. А для русских первоисточник всего — именно Коран. Многие, обратившись в другую веру, становятся более ревностными почитателями обрядов. Им важно доказать, что они лучшие мусульмане, чем сами мусульмане. И на Руси такое было, но не прижилось. Мы себя изначально считаем ничуть не хуже. Отсюда и пошло. Что для мусульманина священно? — спросила Любка сама себя. — Коран. Затем по степени значимости идет Сунна — сборник сказаний об изречениях и поступках Мухаммада. Сунна состоит из хадисов — это короткие сказания о поступках и высказываниях Пророка. Теоретически они содержат в себе многочисленные примеры из его жизни, которые должны служить образцом и руководством как для мусульманской общины в целом, так и для каждого мусульманина в отдельности. Практически на этом споткнулись еще первые толкователи. Слишком многим хотелось после смерти Мухаммада примазаться к его славе, и они рассказывали о его поступках и словах, которым были якобы свидетелями. Их сотни тысяч, таких рассказов. Сборник Аль-Бухари — один из наиболее авторитетных. Всего семь тысяч четыреста хадисов. Но как он отбирал их? Вроде бы тщательно просеивал множество рассказов — и только один из пяти признал достоверным. На каком основании? Сейчас уже не проверишь. Слишком многие из них странно звучат. «Когда кто-нибудь из вас поест, пусть не вытирает руку, пока не оближет ее сам или не даст облизать другому».

Миллер хмыкнул:

— А вдруг в те времена было так принято?

— «Услышав крик петуха, просите Аллаха о милости Его, ибо поистине петух увидел ангела, когда же услышите рев осла, то обращайтесь к Аллаху за защитой от шайтана, ибо поистине осел увидел шайтана». Или: «Если муха упадет в питье кого-нибудь из вас, пусть он сначала погрузит ее в это питье полностью, а потом вытащит ее оттуда, ибо поистине на одном ее крыле болезнь, а на другом исцеление». Да там иногда настолько странно звучит — не знаешь, как реагировать: «На следующее утро Пророк спросил: „Где Али?“ Ему сказали: „У него болят глаза“, — и тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, послал за ним, а когда его привели, посланник Аллаха поплевал на его глаза, воззвал к Аллаху, и боль прошла, будто ее и не было». Звучит как-то не слишком приятно.

Любка усмехнулась и сообщила:

— Хороша бы я была, плюя в глаза пациентам в подражание. Есть и про важность надевать сначала правый башмак, потом левый, а разуваясь, снять сначала левый ботинок, потом правый. Это даже тогда звучало несколько подозрительно, и русские богословы так и не пришли к общему решению, стоит ли руководствоваться такими странными идеями. Ведь Пророк был человек, и ничто человеческое ему не чуждо. Он и сам это говорил в Коране неоднократно: «Я такой же человек, как и все посланники Аллаха». Мухаммад не претендовал на сотворение чудес. Напротив, мы читаем утверждение, что не для этого он был избран посланником.