Читать «Москва: феномены, аномалии, чудеса» онлайн - страница 79

Все издержки печатания Словаря принял на себя император Александр II. Глубокая и печальная ирония заключалась в том, что ни один из русских университетов не почтил Даля, один только Дерптский университет прислал автору лучшего русского словаря латинский диплом... Словарь начали печатать в 1861 г. и закончили через шесть лет, а в сентябре 1872 г. В.И. Даль скончался в своём доме.

Девичье поле

Есть в нашем городе топоним Девичье поле, напоминающий о большом по городским масштабам пространстве, находившемся в районе современной Большой Пироговской улицы (бывшей Большой Царицынской — по двору царицы Евдокии Фёдоровны, стоявшему в районе современных Саввинских переулков). Оно подступало к стенам монастыря, от которого и получило своё название.

В отличие от Зачатьевского стародевичьего на Остоженке, монастырь на Девичьем поле, основанный позже него, в 1524 г., стал «новым», и в одном из документов так и назывался — «великая обитель пречистой богородицы одигитрии новый девичьий монастырь». Его главный собор посвящён написанной, по преданию, самим евангелистом Лукой Смоленской иконе Божьей Матери Одигитрии, или Путеводительницы, история которой не вполне выяснена.

Известно, что икону привезли в Русскую землю в 1046 г.; римский император Константин IX Мономах, выдавая свою родственницу за черниговского князя Всеволода Ярославича, благословил её в предстоящий путь этой иконой (отсюда и название — «путеводительница»); позднее сын Всеволода Владимир Мономах поставил её в смоленский храм. Как она попала в Москву, в точности неизвестно, но наиболее вероятно, что икона, бывшая в Смоленске, перенесена в Москву в 1398 г. Софьей, дочерью великого князя литовского Витовта, и оставлена в кремлёвском Благовещенском соборе. В 1456 г. смоляне просили отпустить икону обратно, на что великий князь Василий Тёмный согласился, указав предварительно сделать с неё точную копию. Торжественные проводы иконы состоялись 28 июля, прощание с ней происходило у Саввина монастыря (ставшего потом приходской церковью св. Саввы в Большом Саввинском переулке). Через много лет Смоленск был присоединён к Московскому княжеству, и около того места, где москвичи прощались с иконой-путеводительницей, князь Василий III основал Девичий монастырь, в новопостроенный собор которого 28 июля 1528 г. перенесли список иконы.

Неоднократно монастырь служил оборонительным целям, становясь заслоном на пути завоевателей. Много претерпел он в Смутное время, когда Москва несколько раз подвергалась нападению польско-литовских интервентов. Новодевичий монастырь, превращённый в вооружённый лагерь, неоднократно переходил из рук в руки: известно, что в нём были расквартированы четыре роты из польского полка Гонсевского. Надо сказать, что и после Смутного времени, когда Новодевичий монастырь уже восстановили в нём постоянно размещались ратные люди — стрельцы, казаки, вооружённые монастырские слуги и крестьяне. Специально для них в монастыре около угловых башен выстроили здания стрелецких караулен, имевших выходы не внутрь монастыря, а только на его крепостные стены.