Читать «Мир в XX веке: эпоха глобальных трансформаций (Книга 1)» онлайн - страница 4

Видный советский и российский историк А.Я. Гуревич справедливо утверждал, что «историческое познание есть не что иное, как пытливое, настойчивое и неустанное вопрошанис современностью прошлого, т.е. постановка вопросов, волнующих нас, ныне живущих людей».

С 1970-х годов начало стремительно меняться настоящее - и вместе с ним видоизменились взгляды на прошлое. Изменения геополитического расклада сил в конце XX в., структурные общественно-политические трансформации, усложнившаяся общественная ситуация привели к тому, что на рубеже ХХ-ХХ1 вв. политики измеряют время собственными предвыборными кампаниями, бизнесмены - краткосрочными бизнес-программами, позволяющими принести быструю прибыль, деятели культуры - размерами финансирования собственных проектов, аспиранты и молодые ученые - возможностями рынка труда.

Соответственно и историческая наука почти перестала заниматься большими историческими периодами. Историки стали скептически относиться к обобщающим теориям, к поиску закономерностей в объяснении и познании истории человечества. На смену «социологизирующей истории» и «большим нарративам» пришли иные взгляды на роль и место культурных и социальных практик, частной и повседневной жизни, природных факторов и их воздействия на социум.

В центре концепции короткого прошлого и тесно связанной с нею микроистории оказался частный человек во всем многообразии его мировоззренческих установок, личных и социальных связей, в его повседневной жизни. ГГредметом исследований стали представления людей разных эпох о жизни и смерти, доверии и предательстве, о социальных ролях мужчины и женщины в различных сообществах, о восприятии тела и телесности, о голоде и эпидемиях в истории.

Питательной средой для разочарования в «долгой истории» во многом послужило возрождение национализма. Создавалось впечатление, что национализм - общественная реакция на попытки объединить мир и сделать его глобальным. На протяжении многих веков доминирующей политико-институциональной формой существования государств и обществ были империи. С одной стороны, они соединяли страны и народы, а с другой - способствовали их отчуждению друг от друга. В истории и памяти миллионов остались угнетение и порабощение, которыми сопровождался колониализм. Но в то же время метрополии несли в колонии и имперские окраины передовую технологию, достижения в сфере культуры и образования. Эти факторы, привязывая имперскую периферию к метрополиям, в то же время способствовали формированию в зависимых обществах национального самосознания и национальной идентичности. Тем самым подтачивались основы колониальной системы.