Читать «Мигель СЕРРАНО -- Золотая Цепь» онлайн - страница 43

Йедешташ, а арабы — Хайяр–эль–маттар. Этот Камень дол"

жен был отделиться от головы лошади. (Мы ещё возвратимся к

этому чрезвычайному вопросу.) Он обладал силой как вызы"

вать осадки (ср.: Хайяр–эль–маттар на арабском: «камень

дождя»), так и сдерживать выпадение дождя. Первоначально

он должен был быть тем камнем, с помощью которого Ной смог

задержать свой ковчег на Кавказе.

На нём было вырезано имя бога, т. е. мудрость бога. Ной пе"

редал камень дождя своему сыну Иафету, как заявляет д‘Эрбело в

своём предисловии к первому английскому изданию « Воспомина%

ний Бабера», монгольского завоевателя Индии. По германскому

преданию, Камень Люцифера упал на Огненную гору, в которой

были герои. Там также находился король Артур, чей Тор — госпо"

дин Круглого Стола и Граля, рыцарь Граля. Кроме того, Камень при"

даёт королевский сан. В Туле Крайнего Севера (Гиперборее) это, возможно, был янтарь или упавший с неба, с Луны камень.

Корона Люцифера — двуглавая (диадная) и представляет

собой гарантию Вечной Жизни. Но Граль — также и Камень Муд%

рости алхимиков, и Третий Глаз Шивы, и третий глаз циклопа.

Можно ли в таком случае сказать, что катары им не владели?

Перешедшие

в манихейство друиды

Отто Ран считает, что катары первоначально были друи"

дами, которые затем познакомились с манихейством. Луи Шар"

пантье утверждает, что друиды жили до кельтов, имели атланти"

ческое происхождение и принадлежали, возможно, к народу

басков. Их называли Jaun (господин), Jeanes, Juanes, Giganten 63

(гиганты). Сообразно этому, причину путаницы, которая берёт

начало в Евангелии от Иоанна, которое использовали катары, нужно искать у друидов. Шарпантье имеет в виду, что баскский

язык был священным языком друидов. Обращение группы дру"

идов в манихейство могло не причинить никаких непреодоли"

мых трудностей, поскольку основатель религии и персидский

поэт Мани получил своё откровение и своё божественное зна"

ние (гнозис) с Крайнего Севера, из гиперборейского предания

своих иранских предков, из глубокого Севера.

Несмотря на это, для Жерара де Седа (согласно его кни"

ге «Сокровище катаров») Мани не жил физически, но дол"

жен был быть символическим образом. Уже само имя ука"

зывает на это: Mani, Mana, Manahaya, Mana–Chei (жизнен"

ный сосуд), в котором содержится и преподносится для под"

крепления Манна, — Граль как пища вечной жизни. Реже

катаров называют патаринами, от patera (Pokal = лат.: чаша), здесь: Граль. Но также Mana–Chei означает живую гемму,

драгоценный камень, Граль.

Катаров причисляют к альбигойцам, по имени которых

был также назван крестовый поход, который их и уничтожил.

Говорили, что это название восходит к городу Альби в Лангедо"

ке. Но Сед утверждает, что оно проистекает от «Albanenser», от

«албанец» (Албания — белая страна, страна еретиков–богоми"

лов), которые находились в тесной связи с катарами.

В обоих случаях имеется белый цвет, цвет друидов и таин"

ственных, догреческих пеласгов, цвет Белых Богов в Албании, на

другой стороне большого мирового океана, которую позднее на"