Читать «Между Средиземноморьем и варварским пограничьем (Генезис и трансформация представлений о власти в королевстве франков)» онлайн - страница 103

12

Обратившись к нарративным сочинениям и, в частности, «Истории» Григория Турского, он подчеркнул, что в варварском обществе господствовали лживость и обман, и что, таким образом, его нельзя считать обладавшим более справедливой социальной организацией, чем Римская империя. См.: Гизо Ф. О характере Салического закона // История Средних веков / Под ред. М.М. Стасюлевич. СПб., 1999. С. 324–325.

13

Guizot F. Récits historiques. Bielefeld, 1897. P. 72. Анализ его видения истории с «Суассонской чашей» и последующая смена оценки этого сочинения в трудах исследователей XIX–XX вв. будет представлен далее. Следует отметить, однако, что впервые обратил внимание на эпизод с «Суассонской чашей» Ф. Дан (Dahn F. Die Konige der Germanen. Bd. 7. S. 56), но он не сделал из него таких далеко идущих выводов, как Гизо.

14

Стоит отметить, что несмотря на кажущуюся законченность исследования сочинений Григория Турского и мнимую исчерпанность темы исследователи не перестают разрабатывать новые подходы к оценке его «Истории» и других сочинений.

15

До этого сознательный поиск, акцентировка и пристрастное выпячивание этнических моментов у Григория были присущи как французским, так и немецким ученым.

16

В данном случае ему было важно показать, что Григорий Турский описывал события второй половины VI в. иначе, чем приход Хлодвига к власти: епископ Тура не пытался записать по памяти (или в соответствии с уже сложившейся историографической традицией) исторические события, а обращался к перу по мере их развертывания.

17

В начале XXI в. не нуждается в доказательстве тот факт, что невозможно понять представления о власти и социальной структуре общества, предварительно не попытавшись уловить тот смысл, который образованные люди, и в частности, авторы исторических сочинений, вкладывали в обращение к прошлому. Влияние особенностей мировоззрения позднеантичных и раннесредневековых историков на их подход к изображаемым событиям была исследована многими учеными. В качестве особо яркого примера можно сослаться на работы: Goffart W. Zosimos: The First Historian of Romes Fall // American Historical Review. 1971. Vol. 76. № 2. R 412–441; Idem. Rome, Constantinople and the Barbarians // The American Historical Review. 1981. Vol. 86. № 2. P. 275–306; Idem. The Narrators of Barbarian History (AD 550–800): Jordanes, Gregory of Tours, Bede, and Paul the Deacon. Princeton, 1988.

18

Образ императора Константина был крайне важной частью политического и религиозного самосознания Запада в Раннем Средневековье: Ewig Е. Das Bild Constantins des Grossen in den ersten Jahrhunderten des abendlàndischen Mittelalters // Spätantikes und fränkisches Gallien: Gesammelte Schriffen. Ostfildern, 1976. Bd. l.S. 72–113.