Читать «Медийный город. Медиа, архитектура и городское пространство» онлайн - страница 207

36

Фьерро отмечает: «До этого грандиозного замысла всеобъемлющей топографической съемки Парижа не проводилось» (Fierro 2003: 14).

37

Прямые линии Османа вызывали восторг у Ле Корбюзье. В 1924 году он провозгласил: «Но современный город неизбежно живет прямой линией: именно она движет сооружением зданий, канализации и тоннелей, шоссе и тротуаров. Транспортное сообщение требует прямых линий – именно они уместны в центре города. Кривая разрушительна, создает трудности и опасности; она парализует» (Le Corbusier 1971: 16). К концу XX века круг был восстановлен в правах. В эпоху цифровых технологий Ларс Спайбрук уже может заявлять: «Кривая – это лучше информированная, умная прямая» (Spuybroek 2002: 70). Этот феномен мы рассмотрим в главе 4.

38

Видлер проследил корни «улицы-театра» до Рима эпохи Возрождения: «Великий проект ренессансной перспективы логически развивался начиная от улиц Палладио и Серлио до тех, что спроектировали Вазари (Уффици) и Фонтана (в Риме). <…> Улицы, превращенные в проходы для публичных шествий, в самом прямом смысле этого слова стали “коридорами” на открытом воздухе, а обрамляющие их дома – просто фасадами интернационального города. Таким образом “трагическая” улица служила инструментом контроля и регулирования, внедренным по воле планировщика в частное пространство. Улицы Фонтаны и возведенные через два с половиной столетия после них бульвары Османа играли одну и ту же роль» (Vidler 1978: 30).

39

Осман определял внешний вид зданий в соответствии со своим общим эстетическим замыслом, но при этом, как отмечает Райс, «игнорировал тот факт, что внутренние помещения многих из этих красивых домов напоминали трущобы» (Rice 1997: 41).

40

Универсальный магазин в качестве особого типа архитектурного сооружения и торговой точки возник в 1840-1870-х годах с открытием Harrods в Лондоне (1843), Bon Marche в Париже (1852), Macys в Нью-Йорке (1857), Wanamaker’s в Филадельфии (1861) и Marshall Fields в Чикаго (1868). Расширение Bon Marche в масштабах гигантского нового здания, послужившее фоном романа Золя «Дамское счастье» (1883), состоялось в 1867–1889 годах и совпало по времени с османизацией.

41

Подробнее на этом мы остановимся в главе 6.

42

Через десять с небольшим лет после отставки Османа с должности префекта Ницше четко обрисовал эпистемологические проявления реляционного восприятия. В работе «К генеалогии морали», написанной в 1887 году, он сформулировал свою радикальную модель перспективного познания, отвергнув понятие всепроникающего «ока Божьего» дерзким заявлением: «Существует только перспективное зрение, только перспективное “познавание” <…»> (Nietzsche 1998: 85).

43

Этот интерес ко всему процессу реконструкции отличает подход Марвиля от проектов, призванных обеспечить поддержку «расчистки трущоб» – таких, как работы Томаса Аннана, которые были заказаны Попечительским советом по благоустройству Глазго (1868–1881), впервые в британской истории осуществившим масштабное переустройство города. Фотографии Марвиля, напротив, рассматривались как ценное дополнение к трудам парижских архивистов, и негативы были переданы в собственность Постоянной комиссии по историческим исследованиям при столичной мэрии (ее обычно называют сокращенно – Travaux Historiques).