Читать «Материалы к бестиарию» онлайн - страница 2

Дерево Сефирот

Великий Б. Г. упоминает в одном из своих творений странное существо, именуемое Рыба Растущая Внутрь Себя; в эту Рыбу влюблен Вепрь-Девственник. Поиск возможных истоков этого символа привел нас к труду Мэнли П. Холла "Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцерской символической философии". Мессир Холл говорит о феномене роста внутрь себя, описывая Философское Дерево Сефирот, которое является символом философского и духовного роста человека. Рост материальный, по его мнению, есть процесс движения изнутри наружу, некий род расширения, посредством которого возникает форма. Рост же духовный есть движение внутрь, когда дерево-душа почти непостижимым образом произрастает к источнику своего собственного семени. Интересно, что и философия Санкхья-Йоги, изложенная Капилой, говорит о наличии в каждом человеке чистой и святой точки-души, к которой (к познанию которой) и нужно стремиться, отвлекшись от удовлетворения материальных потребностей, т. е. перестав расти наружу. Таким образом, можно сделать вывод, что Рыба Растущая Внутрь Себя — это символ существа, стремящегося к Совершенству, к своей вечной святой душе, частице и воплощению Атмана, а Вепрь-Девственник есть существо дикое и наивное, стремящееся пока не к самому Совершенству, но — лишь к тому, кто может научить этому стремлению и показать путь. Изображения и описания сей мудреющей Рыбы мы не имеем, а описание Дерева Сефирот, сделанное мессиром Холлом, приведем, хотя и считаем его пустой болтовней, лишь забивающей смысл прекрасной метафоры роста внутрь себя. По мнению Холла, Дерево Сефирот состоит из десяти шаров лучистого великолепия, построенных в три вертикальные колонны и связанных двадцатью двумя каналами или путями. Десять шаров называются Сефирот, им приписаны числа от 1 до 10. Три колонны называются Милосердие, Жестокость и — между ними — Умеренность как объединяющая их сила. Десяти шарам Сефирот соответствуют десять понятий каббалистической философии: Кетер — Корона, Хохма — Мудрость, Бинах Понимание, Хезед — Милосердие, Гебурах — Жестокость, Тиферет — Красота, Нецах — Победа, Ход — Слава, Есод — Основание, Малхут — Царство. Бывает, что Дерево Сефирот изображают в виде тела человека. Такое изображение утверждает аналогичность понятия Совершенства идее каббалистического первочеловека — Адама Кадмона, помощника Творца и архетипа микрокосма и макрокосма. В этом случае десять шаров Сефирот соответствуют частям тела Адама Кадмона: Кетер — Корона Прототипической Головы, соответствующая пинеальной железе человека; Хохма и Бинах соответствуют полушариям Протомозга; Хезед и Гебурах — соответственно — правая и левая Творящие Руки; Тиферет — Сердце и сосуды; Нецах и Ход соответствуют правой и левой ногам, называемым Опоры Мира; а Есод и Малхуд — мужеское и женское порождающие начала. Еще Дерево Сефирот изображается в виде концентрических окружностей, где каждая окружность — этап стремления внутрь, к сокровенному. Имеются изображения Сефирот в виде Солнечной Системы, на наш взгляд полностью лишенные смысла и являющиеся примером пустого мудрствования каббалистов, построенного на примитивных ассоциациях. Самым же удачным и приятным глазу условным изображением Дерева Сефирот является дерево, посаженное, как бы, ветвями в землю, причем — мы имеем возможность наблюдать его ветви и пышную листву в разрезе земли. Вместо корня такое дерево имеет императорскую корону, заключенную в треугольник и освещенную ярким светом, а в гуще подземной листвы древа изображается маленькое, но нестерпимо сияющее солнце, символизирующее индивидуальную душу.