Читать «Мастер жизни» онлайн - страница 47

Игорь пришел ко мне на консультацию по совету своего друга. Его проблема заключалась в том, что он крайне болезненно реагировал на любые замечания, упреки и колкие слова в свой адрес. Но больше всего его задевали насмешки. Однако если человек что-то особенно сильно не любит и отвергает, то именно это почему-то непременно притягивается к нему. Игорь сменил несколько мест работы по причине своих конфликтов с сотрудниками, как правило, молодыми ребятами, которые, присмотревшись к нему, начинали над ним подтрунивать. Он молчал, ведь, как известно, обычно в таких случаях от молчащих людей отстают. Однако в его молчании была особая незащищенная напряженность и болезненность реакции, которую видели и по которой стали лупить еще сильнее. При этом люди не понимали, до какой степени Игорь изнутри напряжен и взбешен. Поэтому когда предел его терпения наставал, и он совершенно неожиданно для людей взрывался и говорил злобные гадости, люди испытывали шок. Они не понимали, что с ним происходит, но трактовали про себя его вспышку, как проявление человеконенавистнической мизантропии и скрытой злобности. Разумеется, такие вспышки не помогали Игорю завоевать симпатии коллектива. Его начинали ненавидеть - либо открыто, продолжая смеяться ему прямо в глаза, либо скрыто, внешне не выказывая недовольства, но выстраивая вокруг него стену молчания.

Когда я спросил у Игоря, почему он ведет себя в любой организации по одной и той же схеме и что он делает внутри себя, когда люди смеются над ним, он ответил: "Я терплю, сколько хватает сил, а потом взрываюсь". На вопрос, зачем он терпит, ведь это не помогает ему прекратить насмешки. Игорь признался, что он боится сопротивляться прямо, потому что "иначе совсем, заклюют". Однако он был вынужден согласиться с тем, что подобное терпение - глубоко ошибочная тактика, ибо она увеличивает в людях ощущение безнаказанности. Отвечать надо сразу, либо решительно пресекая насмешки, либо подстраиваясь к ним и смеясь над собой вместе с другими. Я объяснил Игорю, что если бы он действовал, скажем, в юмористическом духе, то этим он показал бы людям, что его совершенно не заботят их шутки, которые он даже не воспринимает всерьез. Но терпение, продиктованное страхом, ведет к чувству унижения, заканчивающемуся бессмысленным бунтом, который уже не может помочь человеку вернуть уважение к себе.

Однако вытравить из Игоря эту реакцию и воспитать вместо нее как здоровое нетерпение (умение противостоять унижению чувства собственного достоинства), так и здоровое терпение (способность проявлять настоящую выдержку и не допускать истерических срывов, которыми заканчивалось пребывание Игоря на нескольких работах), оказалось не так просто. Понадобилось несколько месяцев упорной работы, и до тех пор пока Игорь не научился получать удовольствие от самонаблюдения и самоконтроля, он никак не мог обуздать свою склонность устраивать яростно-обиженную истерику.

Самонаблюдение и самоконтроль - это важнейшая ступенька к истинному терпению, по-настоящему защищающему человека от ударов и давления среды, не порождая при этом в его тонких психологических структурах разрушительную субстанцию стресса и раздражения. Истинное терпение - это особое состояние сознания, наполненное принятием мира целиком, со всеми его плюсовыми и минусовыми явлениями. Оно предполагает умение человека противостоять давлению, не допуская внутри себя никаких отрицательных эмоций по отношению к внешнему раздражителю. Его девиз - не казаться, как это присуще терпению внешнему, но быть спокойным и доброжелательным изнутри, несмотря на агрессивное к себе отношение и вопреки нему. Конечно, с таким терпением не рождаются, а его воспитывают, причем наука воспитания считается самой сложной и высокой. Зато прошедший эту науку получает впечатляющий результат. "Велик тот, кто велик в терпении", - гласит восточная мудрость. "Претерпевший до конца спасется", - утверждает Спаситель. Попытайтесь спастись хотя бы от унижений и ненужных выбросов эмоций, и вы почувствуете себя намного сильнее.