Читать «Мастер жизни» онлайн - страница 109

Семья не может существовать без энергетического и волевого центра, который всегда персонифицируется в каком-то человеке. Он должен отвечать требованиям достаточной для лидера силы, надежности и уважения к себе, которое он вызывает у других домочадцев. Если такого лидера нет, или он претендует на руководящее положение, но с этим не согласны другие члены семьи, то подобная семья открыта для любых конфликтов и представляет собой удобную мишень для нападений извне.

Любовь и чувство совместной ответственности за сохранение семейного мира помогают отбить многие виды агрессии и являются основным фактором защиты. Если вы не сможете сохранить эти чувства, скрепляющие семейную ауру, тогда негативная энергия извне может проникнуть в семью и спровоцировать вас на конфликты и раздоры.

Члены семьи должны правильно распределять роли так, чтобы они устраивали каждого человека. Люди, не согласные со своим внутрисемейным статусом, несут в себе разрушительный заряд, взрывающий целостность и защищенность "основной ячейки общества".

Чем меньше склонная к конфликтам семья выдает о себе информации в мир, тем она сохраннее. Конечно, излишняя закрытость и законспирированность тоже неправильна, ибо она привлекает ненужное внимание и порождает слухи, потому просто необходимо давать в свет хотя бы минимальные сведения о себе. Но если семья научится уменьшать по отношению к себе нездоровое любопытство и сократит количество сомнительных контактов, она с гораздо большей вероятностью сумеет сохранить себя и защитить от ударов и нападений.

Чем чаше семья будет прибегать к духовному методу совместной осознанной молитвы о мире, тем сохраннее и светлее будет внутрисемейная атмосфера.

УКРЕПИТЕ АУРУ ДОМА

Прежде чем говорить о психоэнергетической защите квартиры, в которой живет семья, необходимо осознать энергетическую роль и, шире, - мистическое значение Дома, которое ему придавали мировые религии и прежде всего православие. Русская духовная традиция почитала Дом необычайно высоко. Достаточно вспомнить знаменитую книгу Сильвестра "Домострой", наложившую свой отпечаток на всю семейную культуру России на несколько веков. Современный священник о. Борис (Ничипоров) пишет о мистике дома так:

"Главным материализующим, внешне явленным началом семьи является Дом. Дом - это место, где в основном разворачивается и телесная, и душевная, и духовная жизнь семьи. Дом имеет свое пространство и свой объем, свой запас, свое лицо, свои голоса. Всякий дом имеет типичные и в культуре множество раз отрефлектированные и опоэтизированные атрибуции".

Далее идет перечисление этих частей Дома, каждая из которых имеет глубокое символическое и духовное значение:

крыша, означенная в культуре как кров, покров и несущая функцию надежности, защиты, приюта; фундамент, выполняющий роль опоры (вспомним евангельскую притчу о прочности дома, построенного на камне, и хрупкости всех построек на песке): стены, выступающие как образ огражденной крепости и ограничений, а также как место проявления родовой памяти и чувства (картины, предметы, иконы, фотографии, висящие на стенах): порог, представляющий собой черту и внутренний предел, который необходимо преодолеть, чтобы вступить в новое пространство семейного дома, отделенное от пространства внешнего мира (отсюда уважительное отношение к порогу, присутствующее в различных культурах, в частности у филистимлян и иудеев, а также обычай не обмениваться рукопожатием через порог, ибо порог разделяет сферы и соответственно людей); лестница и ступени - образы, выражающие идею духовного восхождения наверх (лестница или лествица, как известно, представляет собой видение патриарха Иакова, символизирующее иерархическое устройство духовных небес); подвал или подпол, являющийся образом душевного низа; угол, символизирующий тупик, предел, стык двух пространственных и силовых линий, место наказания провинившегося ребенка, которого ставят в угол, или зона возможной неудачи (обычай неженатому человеку не садиться за столом на угол). В то же время есть и другая разновидность угла, характерная для православного дома, - красный угол, место средоточия семейных и родовых икон. Интересно, что большевизм, стремившийся выкорчевать все православные традиции из быта, не сумел этого сделать с красным углом, который трансформировался у него в "красный уголок".