Читать «Магия Дерини (Книга толкований и комментариев)» онлайн - страница 9

Для Гвинедда и его соседей это сравнительно раннее отдаление от Рима стало результатом того, что церкви удалось сохранить многие из своих кельтских корней и иерархических структур, хотя влияние Рима было достаточно долгим для того, чтобы латинский стал официальным языком литургии, а ее римские элементы - частью общепринятого канона. Продолжающееся развитие коллегиальности в структуре церкви с постепенного увеличения влияния кучки могущественных местных епископов привело к установлению власти примасов, первых среди равных, а не одного над всеми. Валорет и Ремут можно грубо соотнести с Йорком и Кэнтербери, примасы которых возглавляли коллегию епископов главных кафедральных городов и их странствующих коллег, не имевших закрепленных епархий, игравших роль ассистентов своих титулованных собратьев, занимавших административные посты, и выполнявших основные пасторские обязанности.

Таким образом, мы не располагаем свидетельствами в пользу существования в Гвинедде Папства или Коллегии кардиналов, хотя некоторые из подобных институтов, вероятно, существовали в странах, располагавшихся за пустынями, к востоку от Джелларды, культура которых была близка культуре Византии. Более восточные, ортодоксальные формы христианства процветали и в непосредственной близи от восточных границ Гвинедда. Так, Келсон сообщает о том, что по случаю присвоения ему титула рыцаря патриарх Торента Белдоур сам благословляет дар, посланный графом Махаэлем Ардженолом.

То, что дар был доставлен послом-арабом герцога Торента, чей трон в то время занимал мавританский принц, подчеркивает существование где-то к востоку, наряду с ортодоксальной линией, мусульманской параллели. Наиболее характерными известными нам упоминаниями являются свидетельства о маврах как силе, с которой постоянно сводили счеты, особенно на востоке, хотя христиане и мавры достаточно мирно сосуществовали в то время. Однако бывали и исключения. Так, король Бэрэнд Халдейн был канонизирован за то, что принял участие в вытеснении с морских путей, лежащих у берегов Гвинедда, в 752 году, по-видимому, наиболее агрессивных мавров.

Действительно, ко времени царствования Келсона мавританское влияние имело достаточно сильное воздействие на буферные государства Форсинна (удельный вес дерини в которых был достаточно велик), так Риченда и Ротана были плодом смешанных мавританско-христианских браков и получили некоторые из своих знаний от мавританского мудреца Азима, дяди Ротаны, которого, по-видимому, уважал даже обычно самоуверенный Тирсель де Клэрон.