Читать «Любить значит догадываться» онлайн - страница 25

В естественной, обычной и потому незаметной внушаемости заключены огромные опасности. Она может быть направлена на созидание и на разрушение, на развитие и на деградацию, на здоровье и на болезнь, во зло и во благо. Внушаемость – пожива для хищников, лакомство подлецов, хлёбово хамов, мишень мошенников, инструмент инструментов для манипуляторов всех мастей.

Атомная энергия души, требующая в высшей степени грамотного и осторожного обращения.

Человеку взрослому внушаемость, она же вероготовность и доверчивость, необходима для свободы в общении, для полноты эмоциональной жизни. Спасительно необходима для лечения, для душевного восстановления, для духовного возрождения. Но та же двоякость, те же опасности. Дилемма Великого Инквизитора: зло и добро пользуются одними и теми же входными воротами – внушаемостью, вероготовностью. Чтобы обмануть и использовать, чтобы уничтожить – человека требуется ввести в состояние некритичной внушаемости: охмурить, обольстить, «развести». Чтобы вылечить, чтобы выучить и развить, чтобы приобщить к Истине, чтобы освободить, одухотворить, оживить – человека требуется тоже охмурить, только в другую сторону. Точнее было бы сказать «очаровать». Многое за очарование дается в ответ, многое прощается, но взыскивается еще больше.

Задам сам себе вопрос, который вы не задали, но разумеющийся: какое человеческое свойство противоположно внушаемости?

Не просто недостаток или отсутствие внушаемости – не аутизм, не минус, а плюс – противостоящий, противодейственный?

Ответ: мышление. Если есть вероготовность, должна быть и мыслеготовность. Самостоятельное, критичное и, что самое главное и трудное, самокритичное мышление – способное уличить себя в несамостоятельности, некритичности, нелогичности, необъективности и прочих не.

Мысль можно определить – сейчас будет немножко сложно, однако и предмет не простой – как самоотрицающую, самоуправляемую и саморазвивающуюся внушаемость, наращивающую степени своей свободы.

Определили – теперь будем думать.

См. Безопасность (психологическая), Вера, Гипноз, Гуру, Дети, Здоровье

Декарт: мыслю – значит живу. Со старинной гравюры.

Вера и Мысль

из давнего

Вера есть. Вот она, Вера моя.Взыскует повиновения. Требует поклонения.Но не может Мысль поклониться ей.Не хочет повиноваться. Вот она, моя Мысль.Две гордячки, Вера и Мысль,не уступают друг дружке,никак не мирятся и не желают встречаться.Столкнувшись, норовят сразу же уничтожить одна другую.Потом опять расползаются по углам.Как мне быть?Вера не верит Мысли,Мысль Веру не признает.Не могу ни бездумно верить,ни думать безверно, бездушно думать.Не получается благоговение на коленях,прыжок вполовину, как задается, —не удается.Без крова над головой стою.Небо плачет, земля смеется.Кто звал меня? Кто пути перекрыл?..Мыслью Ты меня одарил,чтобы отличать Веру от самообмана – и вотне пойму: то ли думаю слишком рьяно,то ли верую слишком пьяно,то ли наоборот?