Читать «Любить значит догадываться» онлайн - страница 12
Владимир Львович Леви
Аскеза – не чья-то выдумка, не изобретение человека. Это постоянное требование природы ко всем живым существам. Природа ставит всякое существо в условия аскезы вынужденной, когда приходится не только довольствоваться самым необходимым, но быть лишенным этого необходимого и добывать его с предельным напряжением сил. Именно аскетическое существование и есть естественное существование. Но с оговоркой, немаловажной: не постоянно. Потому что в природе же есть и вероятности существования достаточно обеспеченного. Есть зоны и сезоны благополучия, даже изобилия почти для всех живущих на этой земле. Вечно голодные хищники время от времени находят изобильную добычу. Травоядные жируют на пышных пастбищах, когда приходит тому время и погода благоприятствует. После длительных сезонов воздержания для всех тварей наступает пора любви…
Посему и для человека самым природно-разумным существованием приходится признать чередование умеренно-аскетической жизни с умеренным же роскошеством, когда есть к тому возможность. Беда современной псевдоцивилизованной жизни в том, что она всеми правдами и неправдами, включая и рекламу, устремляет человека только к роскошеству – к жизни сытой и невоздержанной, к тупому неистовому потребительству: «бери от жизни все!!!» Все мы с раннего детства обучаемся обжираловке во всех отношениях, а аскезе не обучаемся. Это кормит наших докторов, а нам сокращает жизнь, портит настроение и характер.
Ладно, о грустном не будем, а очередному кризису как возможности поупражняться в аскезе, поаплодируем!
Не только зло должно быть побеждено подвигом аскетическим, но и добро должно быть создано подвигом творческим.
Николай Бердяев
Безопасность
(психологическая)
Доброверие против зловерия
Очень хорошо, что вы отметили два разных признака у человека, которому угрожают вот эти всякие отрицательные внушения.
Один признак: впечатлительность, она же внушаемость. Спрашивается, у кого ее нет? И вы впечатлительны и внушаемы, и я впечатлителен и внушаем, и еще как. Вопрос только, как эту впечатлительность-внушаемость осознавать и как с ней обходиться-управляться – вы об этом и спрашиваете.
Второй признак: психологическая неподкованность. Спрашивается, а кто подкован? «Ну вот вы, например, – ответите – вы же профессионал». Как сказать! – на иные внушения никакой подкованности не хватает, идиотов и сволочей неизбывное море, а ты у себя один, прошибают то и дело, то спереди, то сзади, то сбоку, – приходится подковываться на ходу, всю жизнь подковываться и перековываться.
Вот и ответ – как «избежать воздействия». Никак не избежать. Но противопоставлять всем и всяческим воздействиям и внушениям свой внутренний стержень и непрерывность психологического подковывания. Верить в силу добра. Культивировать юмор. Жить в позитиве. Создавать и поддерживать свой настрой. Развивать душевную силу, как развивают мышцы.
