Читать «Лучше никогда не быть» онлайн - страница 93

Не совместим с теорией анти-натализма.

Негативный суммарный принцип⁵¹

Производство новых людей возможно, если причиняемый им вред меньше либо равен вреду, который в противном случае будет причинен существующим людям.

Правовая/этическая точка зрения

Производство новых людей нельзя оправдать простым снижением суммарного вреда.

Более строгий взгляд: Производство новых людей никогда не оправдано, независимо от того, насколько их появление уменьшит суммарные страдания.

Менее строгий взгляд: Производство новых людей можно оправдать значительным (а не простым) уменьшением суммарного вреда.

Схема 6.3

Только Негативный суммарный принцип и Правовая/этическая точка зрения могут считаться кандидатами для ответа на поставленные вопросы. И хотя в рамках негативного суммарного принципа и менее строгой правовой точки зрения представляется возможным оправдать деторождение, только эти два взгляда совместимы с идеями анти-натализма.

Не известно, возможно ли применение этих двух взглядов в реальном мире. Точнее, нам не известно, уменьшит ли (и насколько уменьшит) страдания появление новых людей. И хотя постепенное вымирание сократит количество страдающих людей, при этом может возрасти общий уровень страданий (т.к. больший процент людей будет страдать), или же уровень страданий не снизится достаточно, чтобы предотвратить появление на свет новых людей. И вдобавок к очевидным нормативным вопросам, мы сталкиваемся и с важными эмпирическими вопросами.

Независимо от того, применимы ли эти два взгляда в реальности, родители (или потенциальные родители) не могут ссылаться на них для оправдания деторождения, т.к. в текущей ситуации качество жизни страдает не от снижения, а от роста популяции. И даже если рост популяции будет снижаться постепенно, этого будет не достаточно – только при резком уменьшении популяции, когда численность населения вернется к значениям, превзойденным много тысячелетий назад, возможно будет говорить об уменьшении вреда посредством рождения новых людей. В данный момент мы далеки от такого положения.

Вымирание.

Мои доводы в этой и предыдущих частях ведут к тому, что лучше будет, если люди (и другие виды) исчезнут. И при прочих равных, лучше, если это произойдет раньше, а не позже. Стоит ли говорить, что такой исход событий вызывает отторжение у большинства людей. В этой главе я обращусь к вопросу, действительно ли стоит сожалеть о перспективе исчезновения, и действительно ли лучше, если это произойдет как можно раньше.

Человек, как и другие виды, в конце концов вымрет.⁵² Многим эта мысль настолько некомфортна, что они находят успокоение лишь в надежде, что конец наступит еще очень не скоро.⁵³ Другие, напротив, не пророчат нашему виду долгое будущее. В каждом поколении есть малое количество тех, кто считают, что «конец близок». Зачастую такая вера обусловлена невежественной, часто религиозно направленной, эсхатологией (а может, и психическим расстройством). Но не всегда.⁵⁴ Есть люди, полагающие, что опасность для человечества представляют не только внешние угрозы, например падение астероида, но и текущие привычки человека (такие как не прекращающееся потребление, разрушение окружающей среды, новые и возобновленные заболевания, ядерное и биологическое оружие). Для некоторых вопрос неизбежного исчезновения является не эмпирическим, а философским. Рассуждая в вероятностном смысле, они считают, что мы обречены на скорый конец.⁵⁵