Читать «Лучше никогда не быть» онлайн - страница 3

Привычка увеличивать количество людей посредством рождения настолько прочно укоренилась в нашей жизни, что никому и в голову не приходит эту привычку обосновывать. В самом деле, зачастую никто вообще не задумывается, стоит или не стоит заводить детей. Люди просто их заводят. Другими словами, размножение обычно является результатом секса, а не обдуманного решения произвести нового человека. Те же, кто действительно решают родить ребенка, могут перечислить сколько угодно причин «за», но ни одна из них не будет касаться интересов будущего ребенка. Нельзя родить ребенка ради собственно рождения. И это должно быть очевидно любому, даже противнику моих взглядов: родитель не только не делает блага своему ребенку, но напротив – в любому случае вредит ему.

Мое мнение распространяется не только на людей, но и на других разумных существ. Они не просто существуют, но и ощущают свое существование, являясь и субъектами, и объектами существования. Хотя разумность присуща более развитым существам и более сложна, чем неразумность, далеко не ясно, что разумное существование лучше неразумного. Все потому, что разумное существование требует бόльших затрат. Будучи способными переживать, разумные существа наделены также и способностью ощущать все самое неприятное, что готовит жизнь. Хотя я и считаю, что появление на свет вредит всем разумным существам, и я буду упоминать их в дальнейшем, все же мое внимание сосредоточенно именно на человеке. И на то есть несколько причин (помимо того, что рассматривать людей банально удобнее всего). Во-первых, людям сложнее принять идею, если она касается их самих, и сосредоточение внимания на людях особо выделит важность моих идей. Во-вторых (за одним исключением), для людей мои доводы будут более полезны, т.к. можно применить их на практике – воздерживаясь от размножения. Исключение составляет разведение животных человеком,¹ от чего тоже необходимо отказаться. В-третьих, не ограничивая деторождение, люди причиняют страдания тем, о ком заботятся – своим же детям. Мои рассуждения помогут наглядно и более ясно обозначить эту проблему.

Кому же повезло?

Точка зрения, защищаемая мной в этой книге, родилась из штуки: жизнь так ужасна, что было бы лучше вовсе не появляться на свет. Но кому же повезло? Ни одному из сотни тысяч!² Зигмунд Фрейд назвал эту шутку «абсурдной», из чего следует вопрос: мои взгляды тоже абсурдны?³

Все эти разговоры, что существование несет вред, а значит, лучше не рождаться – всего лишь вздор? Многие люди так и считают. Доводы во второй части покажут, что это не так. Но для начала исключим всякую путаницу. Доктор Фрейд говорит, что «неродившийся человек не является смертным, и для него нет ни хорошего, ни лучшего».⁴ Здесь Фрейд предвосхищает то, что называется проблемой «безличности», что я подробно рассмотрю в части II . Многие современные ученые приводят схожий аргумент, говоря, что неродившийся не испытает пользы от того, что он не рожден. Я не утверждаю, что неродившемуся человек «лучше». Вместо этого я настаиваю, что родившемуся всегда «хуже». Иными словами, хотя мы не можем утверждать, что для нерожденных людей не существовать – хорошо, очевидно, что для рожденных людей существовать– плохо. И в этом нет абсурда.