Читать «Ломоносов в русской культуре» онлайн - страница 4

На первом плане в самых разных текстах о Ломоносове оказывалась имп. Елизавета; как ее поэт он остается / оставляется в истории русской лирики; основные мотивы, фигурирующие в елизаветинском смысловом пространстве ломоносовского творчества – бессмертие, Бог, восхищение, музы, Россия. Ср., напр., в «Письме к Ломоносову» (1784) О. П. Козодавлева:

Бессмертным вечно ты останешься у нас —Ты истинный пиит; божественный твой гласПроникнув к нам в сердца, в нас души восхищает,И что ты воспевал, то вечным сотворяет.ЕЛИСАВЕТИНЫ душевны красотыУ Россов на всегда в сердцах оставил ты,И покровитель твой любезен нам пребудет,Доколь Россия Муз совсем не позабудет.Божественным лучем ты свыше озарен,И милосердием монаршим ободрен,К Парнассу путь открыл нам творческой рукою,И Росским Музам дал ты образец собою.ЕЛИСАВЕТА лишь стихи твои прочла,То слава всюду их с восторгом разнесла.Придворные узнать лишь только то успели,Читать стихи твои уж наизусть умели,И всякой их таскал с собою во дворец,Кто лишь писать умел, тот сделался творецИль песен, или од; и все к тому стремились,Чем изумясь тогда вельможи веселились.<…>И не понятно мне, что в век ЕКАТЕРИНЫТебя другова нет <…>

(РП, 4, 766).

Если Козодавлев включал тему Ломоносова – имп. Елизаветы в придворный контекст, то Н. П. Николев – в контекст истории европейской поэзии:

В священном храме; чистых М у з,На высоте горы Парнасса,Где разных мер стихов союзВнушает в слух приятства гласа,Где дух 0рфеев силы брал,Когда на лире он игралИ камни влек на диво свету;Где Пиндар почерпал доброИ Ломоносово пероГде славило Елисавету.Отколе в древний век ГомерПиита и творец големый,В неисчерпаемый примерСокровища извлек в Поэмы,И в след кому, дары имев,Виргилий быстро возлетевИскусно создал Энеиду,В которой дар сего ТворцаДидоной все пленил сердцаИ Тассу начертал Армиду.Или откуда лирный тонВ усладу разума и чувстваСо Ариостом взял МильтонПевцы единого искусства;Красы трагѳдий Евриипид,А превращении 0вид,Расин сердец людских познанье,Приятность, нежность, чистоту,Корнелий духа высоту,Волтер и вкус и чувствованье

(РП, 5, 796 [«Ее сиятельству княгине ЕКАТЕРИНЕ РОМАНОВНЕ ДАШКОВОЙ: Лиро-дидактическое послание», 1791]).