Читать «Литературная Газета 6348 ( № 47 2011)» онлайн - страница 56

Добрые отношения сложились у нас с детским садом "Солнышко" и Мещовской общеобразовательной школой. Но поистине новое дыхание воскресная школа обрела после знакомства с членом Координационного совета при ГУ МВД по Москве Сергеем Васильевичем Саминским. Отец Николай не раз рассказывал воспитанникам о человеке, благодаря которому над церковью появился долгожданный купол, а на Рождество они познакомились с ним и лично, поехав по его приглашению в Москву. Ребята преподнесли пришедшим на их концерт трогательных ангелочков, сделанных своими руками, а зрители щедро вознаградили юных артистов дружными аплодисментами и подарками. Но на этом сюрпризы не закончились. Детей ожидали угощение в "Шоколаднице" и мультфильм в кинотеатре огромного торгового центра. Для ребят из Калужской глубинки это представлялось настоящим рождественским чудом. Ещё одно чудо произошло на Пасху, когда Сергей Васильевич повёл команду "Кораблика" в цирк. Многие оказались там впервые.

Куда "поплывём" нынче? Новый учебный год для нас - особенный. В школе появился преподаватель музыки, в планах - создание детского церковного хора. А ещё подросли наши малыши, и теперь в "Кораблике" две группы - школьников и дошколят.

Анна БАХАЕВА, воспитатель, КАЛУЖСКАЯ ОБЛАСТЬ

Обсудить на форуме

Камо грядеши

Камо грядеши

КНИЖНЫЙ  

  РЯД

Вячеслав Степин. Цивилизация и культура . - СПб., 2011. - 408 с. - 1000 экз.

Книга виднейшего современного русского философа академика Вячеслава Семёновича Степина удивительно легко написана. Предмет исследования очень широк, автор рассматривает роль культуры в истории человечества, перспективы конкуренции современного российского общества с Западом, создания у нас цивилизованного рынка и правового государства и т.д. и т.п. Понятно, что даже перечисление этих проблем выйдет за рамки газетной рецензии.

Потому затронем лишь две темы. Первая - место марксизма в истории культуры. Учёный показывает, что марксизм мог возникнуть лишь в техногенном обществе, высшая цель которого - обретение материальных благ. Такому обществу автор противопоставляет общество традиционное, в котором само понятие прогресса не является ценностью. Отсюда, в частности, невозможность втиснуть исторические события Востока (Индии, Китая) и Славянского мира в "пятичленную" марксистскую схему (рабовладельческое общество - феодализм - капитализм - социализм - коммунизм). Начиная с того, что рабовладения, подобного существовавшему в античном Средиземноморье, на Востоке и в Славянском мире не было. Те из нас, кто получал образование ещё в СССР, наверняка помнят потуги учебных программ притянуть марксизм к событиям отечественной истории.