Читать «Литературная Газета 6303 ( № 1 2011)» онлайн - страница 53
Литературка Газета Литературная Газета
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
Тайная конституция
Библиоман. Книжная дюжина
Тайная конституция
Нина Соротокина. Курьер из Гамбурга : Роман. –
В основу этого исторического романа легла реальная история о заговоре в пользу великого князя Павла Петровича, сына убитого императора Петра III, «отодвинутого» своей матерью Екатериной Великой от престола и власти вплоть до её смерти. Героиня романа, незаконная дочь вельможи, тихо живёт в отдалённом уголке Псковской губернии, и единственное, что ей светит, – быть выданной замуж по расчёту за некрасивого, старого и нелюбимого соседа. Но вот однажды в её имении появляется молодой немец, ехавший с тайным поручением в Санкт-Петербург. Он болен и вскоре умирает, а отчаянная девушка, переодевшись в мужскую одежду и используя чужие документы, решила сбежать из-под венца, не подозревая, что окажется в центре очередной тайной схватки за власть. Тем временем граф Панин затевает грядущую реорганизацию общественной жизни России: «Не обращал на пересуды ни малейшего внимания, обзавёлся новым домом и, в только что обставленном кабинете, принялся вместе с Фонвизиным, любимцем своим, обсуждать конституцию для нового порядкоустройства в государстве. При разговорах делались кое-какие заметки на бумаге. Затем эти заметки помещались в шкатулку, та закрывалась на ключ и пряталась в потайной ящик секретера». В тексте описаны как обычаи высшего петербургского света, так и повседневная жизнь мелкопоместного дворянства.
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
Опрошено, сочтено, вычислено
Библиоман. Книжная дюжина
Опрошено, сочтено, вычислено
Ольга Христофорова. Колдуны и жертвы : Антропология колдовства в современной России. –
Этнолог и фольклорист рассматривает веру в колдовство как социальный феномен, используя для анализа свои полевые материалы, собранные в экспедициях по нашей стране в течение 1998–2008 гг. В издании также подробно рассказывается об истории изучения этой неоднозначной темы: «В советской этнографии тема колдовства и, шире, демонологии в русской народной культуре не разрабатывалась (даже слово «демонология» в этом контексте было запретным)… феномен колдовства по-прежнему изучается как разновидность народной мифологии, а колдун и ведьма рассматриваются наряду с домовым, русалкой и банником как мифологические персонажи». В тексте приводится множество рассказанных современными сельскими жителями Верхокамья историй о колдовстве, причинённых им несчастьях и репутации односельчан, «творящих» порчу. Христофорова анализирует феномен веры в колдовство, в том числе зависимость не только от образования, но и от семейного положения – многие женщины начинают верить в него после создания своей семьи и рождения детей. Возможно, это связано с изменением статуса женщины, возрастанием её ответственности… Но ведь верят же – несмотря на победное шествие Интернета и внедрение нанотехнологий.
