Читать «Литературная Газета 6300 ( № 45 2010)» онлайн - страница 14

И вот здесь большинству и предлагается всё та же самая теория «дрожжей». Оказывается, это меньшинство «несёт новую культуру» и «свежую кровь» древней европейской цивилизации. Означает ли это, что новую породу европейцев предлагается выводить по тому же принципу, что и новую породу лошадей, – не на базе уже отработанного селекционерами высококачественного материала вроде ахалтекинцев и орловских рысаков, а на базе дикой лошади Пржевальского? Потому что она выносливее? Но ведь в этом случае явно скакунов не получится, в лучшем случае тяжеловозы.

Многие, конечно, задумывались над тем, почему столь демократичные поборники расовой терпимости из США не спешат смешиваться с афро­американцами. Да, там могут избрать чернокожего сенатора президентом США. Но редкая аристократическая семья США – а к этой категории относят потомков первых переселенцев, прибывших в Америку на корабле «Мейфлауэр», потомственных политиков и судей, и американцев – просто очень богатых – предоставит своё фамильное «тесто» для обработки его «чёрными дрожжами». Единичные бунты излишне эмансипированных отпрысков знатных родов тихо подавлялись. Преуспевшие в бунте – изолировались.

По сути – то же самое и в Европе. С той лишь разницей, что афроамериканцы в США – по статусу в основном коренные американцы, а в Европе они в основном либо иммигранты, либо их дети. Редко – внуки. Тем не менее именно аристократия, высшая интеллигенция как США, так и европейских стран, проповедует оздоровительную силу «чёрных дрожжей», прелести африканского искусства, музыки и даже look.

Мотивация интеллигенции не всегда грешит неким социальным заказом. Трудно обвинить парижскую богему, которая обожает африканские рестораны, талантливого саксофониста Ману Дибанго и короля регги Боба Марли в том, что она ангажирована и выполняет социальный заказ государства: помочь африканским иммигрантам скорее интегрироваться во французское общество. Интеллигенция во многом движима стремлением добиться терпимости и в политике, и в обществе в первую очередь потому, что слишком горьки её исторические уроки. Она знает, чем кончилась нетерпимость к евреям, цыганам, масонам, священникам и коммунистам в нацистской Германии, чем обернулась нетерпимость к инакомыслящим в годы большевизма в России, что привело к «культурной революции» в Китае и к её страшному продолжению в Камбодже. Лучше поэтому никаких высших рас, никаких «абсолютно верных» теорий, никакого неравенства, никакого подавления. Все равны, все свободны, все братья.

В теории всё это прекрасно. На практике же…

Homo sapiens во всех вариациях и расах воспроизводится даже при разноцветных родителях, если таковые не страдают дурной наследственностью. Это давно доказали учёные, опровергая вымыслы расистов о превосходстве белой расы над всеми остальными. Нет такого врождённого превосходства и быть не может. Но благоприобретённым оно может быть, хотя опять же это не будет иметь никакого отношения к биологии и генетике человека. Речь идёт о превосходстве культурном, образовательном, поведенческом. Здесь чаще всего и наблюдается нестыковка. И не только между африканцами, арабами и коренными европейцами. Между восточными и западными европейцами тоже. Солженицын как-то сказал, что демократии нам, русским, придётся учиться ещё не одно столетие. Задуматься об этом – не одно столетие! Африканцам и арабам, выросшим в простых и многодетных семьях, к пониманию демократии, к общим ценностям европейской цивилизации прийти ещё сложнее, чем русским.