Читать «Литературная Газета 6283 ( № 28 2010)» онлайн - страница 123

На самом деле Бунин с тропы войны не свернул, ещё много раз выступал со статьями, враждебными СССР.

И это естественно для Бунина. Издал книгу «Воспоминания» – по тону своему сродни всем прежним публикациям, в 1953 году готовил к переизданию «Окаянные дни».

Бунин-публицист и Бунин-прозаик и поэт – это единая и целостная личность, в творчестве которой художественное выше публицистического, но берёт своё начало из бурлящей страстями и мыслями натуры этого человека, включая страсти политические и социальные. Снова скажу: Бунин-публицист ничуть не принизил в моём сознании Бунина-художника, напротив, я лучше понял его как человека, стал уважать за смелость и мужество.

Белая правда Бунина

Иван Алексеевич Бунин с полным основанием живёт в сознании миллионов (в моём тоже) как великий прозаик и поэт, волшебник слова.

2010-07-21 / Игорь ИЛЬИНСКИЙ

открыть

КОД ССЫЛКИ:

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 4,2 Проголосовало: 5 чел. 12345

Комментарии: 04.08.2010 11:05:57 - Stanislav Alexandrovich Krechet пишет:

Отличная, долгожданная статья. Ивана Алексеевича Бунина полюбит каждый, кто повнимательнее познакомится с его творчеством, это русский темперамент и талант удивляющий. Я отношу его опубликованную у нас публицистику к откровениям, истерике человека, так много хлебнувшего горя еще до революции 17 года. Конечно, ему (мне кажется) было горько видеть, как и до революции и после пропадал ресурс России, ресурс конкретного человека. Спасибо огромное автору статьи о Бунине за его любовь к русскому писателю. Мне непонятно, почему издатели пренебрегают волей, завещанием писателя, это неуважительно.

27.07.2010 15:43:39 - Антон Михайлович Малков пишет:

мнение о статье

Цель статьи - доказать полную несостоятельность публицистики и воспоминаний Бунина, а также других воспоминаний о той эпохе, по той или другой причине появившихся на свет в обход советской цензуры (А.Ремизова, Л.Андреева, И.Шмелева, В.Шаламова и сотен других авторов). Автор твердо стоит на мировоззренческой платформе теории классовой борьбы и оценивает публицистику религиозного писателя с безрилигиозныых марксистско-ленинских позиций. Заданная цель красной нитью проходит через всю статью, будучи сдобрена вынужденными реверансами в адрес Бунинского таланта, ибо не так-то просто "завалить" Бунина (нобелевский лауреат, признанный классик русской литературы и тд.). Автор не понимает или не хочет признать, что "бездарные и порочные люди", разворовавшие сказочные богатства страны", являются потомками и продуктом именно тех людей и именной той системы с которой боролся Бунин в своей публицистике. А "ультралиберальная" реформа была возглавлена, извращена, засижена и в конце концов оболгана партийной и комсомольской номенклатурой, взрощенной в советской России. Что же касается воспеваемого автором советского строя, то он был безнравственен и преступен уже хотя бы потому, что как пишет сам автор "могучая экономика и мощнейшая промышленность" ... "были построены за небывало короткие сроки за счет здоровья и жизней миллионов людей" (читай: "на костях"). Вообще, чувствуется, что автору очень хотелось бы подвести данную публицистику под статью "фальсификация истории", но, к сожалению (для автора) и к счастью (для читателей) - не те времена (пока?). Ну и наконец о какой "реставрации дореволюционной России" и победе "Белой идеи" может идти речь? Ведь насилие над нашей многострадальной страной творят сегодня далеко не потомки белых офицеров, а обращение автора к Бунину "Вот оно, возшло ваше солнце, Иван Алексеевич!" в этом свете звучит даже кощунственно по отношении к памяти писателя.