Читать «Литературная Газета 6253 ( № 49 2009)» онлайн - страница 3

Самое удивительное, что, несмотря ни на что, Геннадий Александрович и его команда верят в победу и каждый раз, как только удаётся собрать силы, переходят в контрнаступление. Находят единомышленников, фестивали в разных концах страны проводят, выставки: «Серебряную коклюшку» в Вологде, «Мастеров народных братство» в Нижнем Новгороде, фестиваль гончаров в Скопине, «Ладью» в Экспоцентре на Красной Пресне (список, как вы понимаете, далеко не полный). Воюют они по-суворовски – не числом, а умением. Энтузиазм, помноженный на оптимизм, – страшная сила. Да только ею одною дзоты бюрократизма и доты равнодушия не одолеть.

РОДСТВА НЕ ПОМНЯЩИЕ

«Ну и чего вы вокруг этих ваших промыслов такой шум поднимаете? Кому они нужны в двадцать первом-то веке? Пусть стоят себе в краеведческих музеях все эти расписные чашки-плошки, кружевные накидочки, домотканые коврики да вышитые полотенчики. Там им самое место. Это предкам нашим без всего этого добра было не обойтись, а нам они зачем? Мы из такой посуды не едим, такими полотенцами руки не вытираем и нарядов таких не носим. Если уж сильно захочется на них полюбоваться, историю, так сказать, вспомнить, мы в музей и придём. И даже деток в воспитательных целях с собой прихватим. Ну а в повседневной жизни мы прекрасно без всего этого обойдёмся». Так или примерно так рассуждает добропорядочный обыватель, и его легко понять. Для того чтобы человек ценил достижения своей национальной культуры, уважение и любовь к этой культуре надо прививать с младых ногтей. Да сейчас об этом и говорить вроде бы смешно.

Пресловутая глобализация, охватившая мир подобно эпидемии (хотя никакая чума, никакая чёрная оспа по фатальности последствий с нею не сравнится), чревата не только экономическими и социальными потрясениями. Она унифицирует человеческие души, и это гораздо страшнее. Мы хоть и браним по привычке советские времена, но в СССР был сохранён весь букет национальных культур населявших его народов. Железный занавес можно помянуть добрым словом хотя бы за то, что он затормозил унификацию, волна которой давным-давно накрыла стремительно объединяющуюся Европу. Не стоит забывать, что у любой медали всегда имеется две стороны.

Вот, казалось бы, какая удобная штука этот унисекс. Натянул свитер, влез в джинсы, обул кроссовки и вперёд. А то, что тебя на улице не отличить от сотен тысяч таких же уничеловеков, это вроде как и не важно. Главное – не нужно напрягаться, думая, что надеть. При таком подходе навязываемый глобализацией «уникульт» тоже очень удобен, ибо избавляет человека от необходимости помнить, кто он такой. Ну в самом деле, какая разница, русский ты, алеут или афроамериканец? Важно, богат ли ты, успешен ли. Сколько комнат у тебя в коттедже и сколько машин в гараже. А что у тебя на душе, каких песен она просит, по берёзкам или кедрам ливанским тоскует, никому нет никакого дела. Вот и маршируем мы из дома в офис и обратно, словно деревянные истуканы из армии непобедимого Урфина Джюса, покупая по дороге глобализированные тарелки, сделанные в Китае, глобализированные «откутюрные» костюмы, сшитые в Малайзии, и ещё более глобализированные компьютеры, собранные на Тайване.