Читать «Лилит раскрывает свои тайны: Пути, которые мы выбираем» онлайн - страница 71

Надо сказать, что существует две основных причины такой жестокости Лилит. Первая заключается в том, что обладатель изучаемой нами позиции тратит иногда слишком много сил и Времени на встречи с друзьями, на посещение всевозможных мероприятий, взваливает на себя различные общественные нагрузки. При этом он в какой-то момент перестаёт контролировать качество своих проявлений в коллективе. Более того, проводя слишком много Времени в обществе друзей, он иногда запускает свои дела и часто не замечает, что решаемая им совместно с группой какая-нибудь «общественная» задача выходит из-под контроля и «отправляется» в самостоятельный путь во внешнюю реальность. После чего обладатель Лилит вынужден ждать ответной реакции Мира, не имея возможности как-либо повлиять на неё.

Вторая причина вызвана тем, что при общении человек настолько бывает занят собой, что нс может быстро обнаружить во внешней реальности изменений, уже готовых активно повлиять на его отношения с друзьями или разрушить его планы. Здесь надо помнить о том, что при обозначении какой-либо темы изучаемого нами дома Лилит начинает очень активно привлекать в жизненное Пространство субъекта его Эго-программы. Сопутствуя ситуациям И дома, эти программы не позволяют ему естественным образом соприкоснуться с внешним Миром.

Изучая грехи Рода воплощённой Души в связи с позицией её Лилит в 11 доме, мы не будем слишком углубляться в искажения, образованные в Родовом Канале, ибо совершенно ясно, что все они связаны с общественной деятельностью какого-либо Предка либо самой Души. Нам надо понять, как формировался путь, по которому развивались эти искажения. По-видимому, вначале в семье деда или прадеда была активно выражена программа первенства, которая затем пошла нс по пути развития Эго (как в случае с I домом), но по пути активного навязывания самости окружающим. Эго могло выражаться в активном навязывании своих установок или представлений о чём-либо. Это также могло выражаться в неприятии чужого мнения, позиции.

Затем, возможно, в Род «пришла» бабка с ярко выраженными компанейскими качествами, которые она настолько активно проявляла во всевозможных компаниях, тусовках, что полностью заполняла собой всё «коллективное» Пространство, требуя к себе внимания, подчинения своим желаниям и нс считаясь при этом ни с чьим мнением. Далее, вполне вероятно, кто-то уже из более близких поколений решил освободить себя от любой зависимости от каких-либо обязанностей и долгов и ради абсолютно свободной жизни оставил своих друзей, знакомых, близких без внимания и поддержки.

Собственно, в связи именно с таким жёстким навязыванием позиции: «Я свободен» и образовались, наверное, все вышеперечисленные в этой главе искажения. Естественно, при этом из Родового Канала «ушёл» опыт, помогающий любому из нас взаимодействовать с группами, с большими коллективами. Тем не менее сейчас Душа должна воспринимать это наказание как необходимое условие, которое не позволит в будущем создать в Канале Рода ещё более серьёзных искажений в виде жестоких нарушений законов, защищающих свободу и право каждого человека на проявление своих качеств и своего опыта. Теперь становится ясно, почему обладатель такого положения Лилит не может аккуратно войти в коллектив и использовать предлагаемую ему частоту вибраций. Ему хочется манипулировать групповыми потоками, чтобы обратить на себя внимание. Но, как мы знаем, чаще всего эгрегор группы выталкивает субъекта, а последний, не помня о своих прошлых грехах и грехах своих дедов, считает, что Мир его не понял.