Читать «Лилит раскрывает свои тайны: Пути, которые мы выбираем» онлайн - страница 107

Перечисляя сюжеты 9 дома и связанные с ними грехи Рода, нужно особо иметь в виду тему чёрного учительства. В связи с этим можно предположить, что у одного из Предков имела место завышенная оценка своих возможностей, способностей. Пытаясь учить всех, он, по-видимому, ставил себя выше других, оценивая слишком высоко свои знания, а иногда и навязывая эти знания окружающим. Возможно, он требовал поклонения себе, как Гуру. Также, по-видимому, в Роду культивировалась жёсткая установка на определенные жизненные позиции и в связи с ними слишком скрупулезное следование ритуалам. Например: молиться «Христа ради» для достижения конкретной и не всегда достойной цели. (Совсем, как отец Фёдор со своим: «корысти ради»). При этом не понималась сама суть молитвы как высокого ритуала взаимодействия с Пространством, прежде всего. По-видимому, гак было проще реализовать себя, и прадеды бездумно старались следовать религиозным догмам, не умея верить по-настоящему и поклоняясь только весьма привлекательной возможности отпущения грехов, но нс истинному внутреннему пониманию Бога в себе. В связи с этим искажением можно обнаружить у одного из потомков фанатизм в использовании культовых обрядов и жесткие требования подчинения культу, обращённые к любому человеку. Также, изучаемая нами позиция показывает на то, что Предки воплощенной Души увлекались идолопоклонством либо использовали культовые ритуалы для избавления от жизненных препятствий, что есть не что иное, как разновидность низкочастотной магии.

В результате таких «подвигов» бабушек и дедушек «Родовой фанатизм» закрыл обладателю изучаемой нами позиции прямой доступ к сферам, управляемым 9 домом, и теперь он не может рассчитывать на активное расширение сознания либо на гармоничное проявление других тем дома. В связи с этим препятствием ему необходимо, прежде всего, научиться находить и понимать в себе состояние проникновения в какой-либо изучаемый «предмет», а также научиться обходиться без всевозможных ритуалов и прочее.

Возможно, в детстве, в отрочестве, а может быть всю жизнь человек будет слышать от своих родителей: «Не плачь, Ваня, у тебя всё равно лучше», хотя не всегда будет понятно, что имеется в виду, но это уже оказывается не столь важным. Главное, что после такого заверения, нет повода для уныния. В семье также может преобладать реакция: «Ты самый умный», либо; «У нас в семье хотя и не было учёных, но и прадеда все уважали, и деда всегда отмечали наградами, и ты должен требовать уважения к себе и признания». Возможно, это и неплохая жизненная установка, но когда она становится путеводной звездой у большинства представителей Рода, более того, когда она подчиняет себе все остальные положения в системе ценностей человека, то можно говорить о наследственной гордыне, передаваемой из поколения в поколение. Причём в этом случае любой дискомфорт, связанный с невозможностью преодолеть естественные трудности в обучении либо связанный со сложностями в освоении большого количества жизненно важных позиций, а также с невозможностью достижения признания в обществе только лишь усилит гордыню.