Читать «Левая Политика. Жёсткая Экономия» онлайн - страница 53

Неолиберальная экономическая политика, таким образом, заново актуализировала крестьянский вопрос в России. Современные революционные марксисты, являясь выразителями коренных объективных интересов пролетариата, не могут игнорировать и проблемы, стоящие перед его классовыми союзниками, в первую очередь, - перед нынешним трудящимся крестьянством. Необходимость марксистского ответа на крестьянский вопрос диктуется самими реалиями современных общественно-экономических процессов. Предлагаемая статья представляет собою скромную и неизбежно ограниченную попытку ответа на данный вопрос. Однако автор надеется, что она сможет подтолкнуть дальнейшие разработки в этом направлении.

В 2011 г. российская буржуазия и её идеологи с помпой отмечали 150-летие отмены крепостного права, прославляя царя-«освободителя» Александра II и предпочитая не вспоминать про то, на каких условиях была дарована крестьянам восхваляемая «свобода», равно как и про то, что многочисленные элементы крепостничества существовали в российской деревне ещё более полувека. Эти элементы были вырваны с корнем лишь аграрной политикой пролетарского государства после Октября 1917 г. Но суть печальной иронии заключается в том, что под шум идеологических потоков про реформу 1861 г. в России разворачиваются социально-экономические процессы, позволяющие говорить о реставрации крепостного права. Всё более широкое распространение получает практика скупки крупными капиталистами целых деревень со всем имуществом и домами, жители которых ставятся перед фактом своего нового «прикреплённого» положения.

Так, ещё в 2008 г. в Мензелинском районе Республики Татарстан за несколько десятков миллионов рублей был продан обанкротившийся колхоз, владевший 5 тысячами га земли с посевными площадями, свинофермами, хранилищами для зерна и входившими в колхоз тремя деревнями! Широкую огласку получила новость о покупке в 2012 г. предпринимателем С. Варагяном села Наровчатка в Челябинской области. За 16,5 миллионов рублей здесь был продан разорившийся совхоз вместе со всеми фермами, теплицами, котельной, скотом, техникой, а также часовней, местным музеем и домами, в которых жили 117 человек. Варагян стал собственником и тех деревенских домов, которые 76 строили сами жители на собственные средства, и общежитий, заботы по содержанию которых теперь легли на плечи их жильцов. Местные судебные органы, в которые пытались обратиться жители Наровчат-ки, как и следовало ожидать, встали на сторону «помещика». После этого все, кто имел возможность уехать из села, стали покидать его.

В том же году другой бизнесмен - С. Сидоров - приобрёл деревню Далай Иланского района Красноярского края, немедленно потребовав с его жителей на выбор: арендной платы в установленном самим Сидоровым размере либо выкупа жилья, в котором многие люди прожили уже не один десяток лет. Установленная капиталистом арендная плата оказалась непосильной даже для администрации села, которая была вынуждена переехать из здания сельсовета в местный Дом культуры. И вновь обращения в судебные органы Российской Федерации не принесли никакого результата. Точнее, результат оказался обратный тому, на который надеялись просители из «простонародья». Оказалось, по мнению российской юстиции, что Сидоров выкупил бывший колхоз «Имени XXII съезда КПСС» (переименованный им в ООО «Далай»), вместе со всем жилым фондом, на «законных основаниях». Что и неудивительно: закон устанавливается, трактуется и соблюдается господствующим ныне классом так, как это выгодно только ему.